部编版语文七年级上册《“止有剩骨”之“止”试训_姜越》.pdfVIP

JIAOCAI / 教材 “止有剩骨”之“止”试训 姜 越 初一课文选进了清人蒲松龄《聊斋志异》 屬皆从止。諸市切。”（许慎《说文解字》） 中 《 狼 三 则 》 的 其 中 一 则 ， 其 文 首 句 为 ： 有址、趾、阯三个异体字；“只，語巳詞也。 “一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。”今人释 从口，象气下引之形。凡只之屬皆从只。諸氏 “止”字时，往往以现代汉语习惯做考察，以 切。”（许慎《说文解字》）有軹、咫、隻、 为此系通假，“止”通“只”字。笔者通过对 衹等五个异体字。从字源来看两者也并无相似 现今通假字的含义解释，从《聊斋志异》本身 之处。 和同时代文章着手，认定此“止”字并非通 假，“止”和“只”均是古人常用字，均表示 一、《聊斋志异》中的“止”和“只” “仅仅”这一副词意义。 《狼三则》这个故事中除“一屠晚归， 通假，又叫通借，前人也称为假借，是古 担中肉尽，止有剩骨”这一处外，还有四处 人用字写词时本有其字而不用，却用一个音同 “止”，如：“屠惧，投以骨。一狼得骨止， 音近的字来代替的现象。原本当用的字叫本 一狼仍从。”“复投之，后狼止而前狼又至。 字，临时用来替代本字的那个字叫通假字或通 骨已尽，而两狼之并驱如故。”“身已半入， 借字（简称借字）。也就是说是一种“本有其 止露尻尾”“而顷刻两毙，禽兽之变诈几何 字”的假借。“止”和“只”分属两字，“止 哉？止增笑耳。”此四处，前两处表示“停 下基也。象艸木出有址，故以止爲足。凡止之 止”义，后两处表示“仅仅”义。当然，除了 心之感情，而是用绚丽多姿的江南美景，来唤 一种判断力。”在他看来，审美判断不涉及对 起陈伯之的故国之思。四句话，把江南暮春时 象的目的，与“有用性”“完满性”无关，是 节的绚丽景色写得繁华无限，生机盎然，令人 无客观目的的。同时，审美判断也不以主观的 移情。后来陈伯之果然拥兵重返故国，这封书 功利观念作为判定美的对象的根据，审美判断 信也起到了一定的效用。 也是没有主观的目的的。但正是这种无功利的 总之，无功利无目的的审美景物，反而实 观念，反而实现了审美最深层的功利性。 现了最大的功利效果，这其实类似于康德所说 （作者单位：广东省中山市教育教学研究室） 的“无目的的合目的性”与“无功利的合功利 性”。康德认为：“鉴赏是凭借完全无利害观 念的快感和不快感对某一对象或其表现方法的 49 七彩语文·中学语文论坛 2018.1 《狼三则》中的“止”，蒲松龄的《聊斋志 倩》） 异》中“止”出现380处，约有90多处“止” （十）摇瓶俯听，曰：“幸止亡其一。此 表示“仅仅”义。如：（按，以下出现的包括 物合不死，犹可赦。”（清·蒲松龄《聊斋志 《聊斋志异》在内未注明具体出处的古文原文 异·胡四姐》） 均出自CCL或BBC语料库） （十一）遗刀地上，亮如霜雪，近拾之， （一）又移时一足落，无何，肢体纷坠，