山坡羊 骊山怀古整理稿培训资料.ppt

; 在中国古代文学中，宋朝不仅继承了唐朝的诗而形成了宋诗独具的特点，而且又有词的兴起。到了元代，另一种新兴的体裁是曲。元曲就是曲子，分散曲（如我们目前所学的曲）和杂剧（如《窦娥冤》）两种。散曲没有动作、说白，便于清唱，散曲又分套数与小令两种，套曲由若干曲子组成，小令以一支曲子为独立单位。  *元曲与宋词不同，很多元曲可以根据需要加衬词，甚至加句子。所以没有谱子时拿着不同作者的同一名称的小令便会发现字数参差不齐，句子多少不一。 ; 关汉卿、白朴、马致远、郑光祖“元曲四大家” 马致远在散曲上的成就，为元代之冠。称他为“曲状元”。 马致远的小令〔天净沙〕“枯藤老树昏鸦”，是咏景名篇，它以凝炼的笔法，赋予秋天的景色以萧瑟苍凉的情调，构成诗意的图景，烘托出天涯游子的凄凉心情。 ;（1270--1329） 元散曲家。字希孟，号云庄，济南（今属山东）人。曾 任监察御史，以批评时政为权贵所忌，免官。后复官至礼部尚书，参议中书省事。辞职归隐，屡召不赴。天历二年关中大旱，出任陕西行台中丞，办理赈灾，以积劳病卒。其散曲多描写弃官后田园隐逸生活，对官场黑暗时流露不满。又能诗，有《云庄休居自适小乐府》、《云庄类稿》。他的作品题材广泛，风格清逸而豪放。 ; 当时关中大旱，饥民相食，灾情十分严峻。经历过宦海浮沉的张养浩本已厌倦官场生活，弃官归养；但得知关中百姓外境危困，毅然受命，出任陕西行台中丞，振济灾民，因此途经潼关。后因积劳成疾，客死任所。张养浩对百姓充满深切的同情，有着强烈的忧患意识。; [中吕] 山坡羊·骊山怀古 张养浩 骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？只见草萧疏，水萦纡，至今遗恨迷烟树。列国周齐秦汉楚，赢，都变做了土；输，都变做了土。;【翻译】：;思考;1 曲中点明怀古之地的语句是 骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？ 2 《山坡羊·潼关怀古》中有“望西都，意踌躇，宫阙万间都做了土。”的句子，《山坡羊·骊山怀古》中与此意境相似的语句?? 骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？ 3 曲中再现骊山和阿房宫旧址的荒凉景象的语句是 只见草萧疏，水萦纡。至今遗恨迷烟树。 4 曲中表明作者对历史兴亡的大彻大悟，对王朝争权夺位的否定的语句是 赢，都变做了土；输，都变做了土。 ; [中吕]山坡羊·北邙山怀古 张养浩? 悲风成阵，荒烟埋恨，碑铭残缺应难认。知他是汉朝君，晋朝臣？把风云庆会消磨尽，都做北邙山下尘。便是君，也唤不应；便是臣，也唤不应。; [中吕]山坡羊 潼关怀古【元】张养浩 ; 张养浩特殊的仕途经历，决定了他的怀古散曲中有一种参破功名富贵的思想，《骊山怀古》中写到“赢，都做了土；输，都做了土。” 《北邙山怀古》中写到“便是君，也唤不应；便是臣，也唤不应。”这些曲中张养浩把胜负之数、功名之分、生死之际，看成了毫无差别的，只是借古人古事述说富贵无常、人生如梦。只有《潼关怀古》以难得的沉重，以深邃的目光，揭示了封建社会里一条颠扑不破的真理“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”