草原帝国第2编、成吉思汗蒙古人G.pdfVIP

7.征服西伊朗 伊刺克·阿只迷、阿哲儿拜占和报达在 1382年是属于以苏丹阿合木·札刺 儿·伊本·乌畏思为代表的札刺儿人的蒙古王朝。阿合木是一个受到周围环境改 造的蒙古贵族的典型例子，像 12世纪的塞尔柱克人和花刺子模沙一样，他已变成 了阿拉伯—波斯式的苏丹：“他是一个残暴的、无信仰的专制君主，但同时又是一 个勇敢的武士和学者、诗人们的保护者”。他是在 1382年处死他的哥哥胡赛因后 取得政权的，后来在 1383年和 1384年先后打败了其他的兄弟们。当帖木儿向伊 刺克·阿只迷进军时，他正在该地的主要城市苏丹尼耶。阿合木闻讯匆忙出走， 帖木儿在苏丹尼耶设立地的宫廷。阿合木·札刺儿逃到桃里寺城，然而帖木儿没 有追赶他，而是经阿模勒和萨里回到撒麻耳干 (1385年)。每次战争之后，他都习 惯于在此地休息。 直到 1386年，帖木儿才开始对西伊朗进行征服，这次征服历时两年。征服 的一个借口是他突然心血来潮地要惩罚卢里斯坦山民们，他们抢劫到麦加去的商 旅。他确实成功地完成了这一警察行动，“俘获了大批土匪，并把他们从山顶上往 下推”。然后，帖木儿进入阿哲儿拜占，来到桃里寺城，在他临近该城时，阿合木·札 刺儿逃到报达。接着，帖木儿在桃里寺城举行了觐见礼，并在此度过了 1386年夏 天，之后，继续经纳希切万入侵谷儿只。 由于谷儿只人是基督教徒，因此，帖木儿能够使他的战争具有圣战色彩。在 离开他刚刚摧毁的卡尔斯城后， 1386年冬，他强行攻占梯弗里斯城，并在该城监 禁了谷儿只王伯格拉特五世，其后不久，该王假装皈依伊斯兰教而获释。 然后，帖木儿回到库拉河下游草原的卡拉巴赫冬驻地。在此，他意想不到地 遭到受他保护的钦察汗脱脱迷失的攻击，脱脱迷失于 1387年初率大军越过打耳班 关隘，与帖木儿争夺阿哲儿拜占。双方在库拉河北岸进行了一次大战。最初，帖 木儿派去的军团被打败，但是，其子米兰沙率援军到达战地，把敌人赶回打耳班 以北。在惩罚阿富汗人和波斯人时，帖木儿显得冷酷无情，而现在他却表现得异 常仁慈，他把所有的战俘还给钦察汗，对这位钦察汗他只是作了父亲般的指责。 这位暴发的突厥人仍然敬畏以脱脱迷失为代表的、正统的成吉思汗家系。 帕木儿在哥克察湖岸举行觐见礼之后，开始征服大亚美尼亚的西部地区。当 时这些地区被一些土库曼异密们瓜分，他们都是虔诚的穆斯林，《武功记》评论道， 帖木儿提议对他们发动圣战，而借口是这些土库曼人曾经攻击麦加的商旅。在一 天之内，他攻占了额尔哲鲁木城。埃尔津詹君主土库曼异密塔黑屯向帖木儿称臣 纳贡，帖木儿确保了他的统治地位。接着，帖木儿派其子米兰沙到穆什和库尔德 斯坦去进攻黑羊朝(或名喀喇—科雍鲁朝 )的土库曼部落，该部当时由哈拉·马合 木·吐穆斯统治。帖木儿亲自洗劫了穆什地区，但是，土库曼人逃入难以通行的 峡谷之中。 帖木儿攻占凡城，将城民从岩石上推下山，由此完成了对亚美尼亚的征服， 此后，帖木儿向穆札法尔王朝统治下的法尔斯 (泄刺只)、伊斯法罕和起儿漫诸国 进军。穆札法尔朝统治者沙·舒贾 (伊本·阿拉不沙把他描写成完美无缺的典型， 除了他把年迈的父亲弄瞎并让他在狱中死去外 )前不久曾被帖木儿召去表示归附。 他立即承认了帖木儿的宗主权，因此，他的领地免遭入侵的威胁，当他在首府泄 刺只去世时，他把泄刺只和法尔斯留给他的儿子赞·阿比丁，把起儿漫给他的弟 弟阿合木，而他的侄儿沙·牙黑牙和沙·曼苏尔为获得伊斯法罕和耶斯特而争吵 (最后，前者得到耶斯特，后者最终夺取伊斯法罕 )。沙·舒贾死前，曾将全家都 置于帖木儿的保护之下。尽管遗嘱中充满了自信，但是，很显然，遗嘱的作者并 不能令人放心以( 《武功记》宣称恢复了该信的原文)。 帖木儿确实是趁沙·舒贾去世之机，立即入侵穆札法尔朝领地 (1387年 10— 11月)，经哈马丹直接向伊斯法罕进军。伊斯法罕的穆札法尔朝总督穆札菲·喀 什匆忙把该城的钥匙交给帖木儿，帖木儿胜利进入该城，然后在城郊扎营。一切 都很平静，直到夜间，市民们起义杀死了帖木儿指派的收税官和他们能够捉到的 河中士兵。帖木儿大怒，下令全面屠杀，每个军团都必须为总的“赌注”提供固 定数目的人头。帖木儿的官方辩解书 《武功记》说是 7 万人头，“这些人头堆在伊 斯法罕城墙外，后来在城的各地建起了人头塔”。伊本·阿拉不沙描述的恐怖场 面比成吉思汗的历史学家们描述的、1221年成吉思汗在巴里黑、赫拉特和加兹尼 的屠杀更为可怕；早期的蒙古人是简单的未开化的人，而帖木儿是一位有文化的 突厥人，是酷爱波斯诗歌的人，然而他摧毁了波斯文明之花；他是热诚的穆斯林， 然而却洗劫了穆