哲学方法论系列文库：董仲舒.pdfVIP

哲学方法论系列文库—— 董董仲仲舒舒 哲学是人类文化结晶， 方法论在哲学中占有重要地位。 本文提供 “董仲舒” 现代视点解读，以供大家了解。 董董仲仲舒舒 【生卒】：前179—前104 【介绍】： 西汉着名唯心主 义哲学家，今文经学大师。 广川(今河北枣强县)人。 少治 《公羊春秋》。 曾任博士官、江都相和胶西王相。 汉武帝举贤良对策。 董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术” 建议，主张“诸不 在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” 为武帝所采纳，开此后两千余年，中国封建社会以儒 家学说为正统 先声。 他以儒家 宗法思想为中心，并吸收了法家和其他各 家 学说，把神权、君权、父权、夫权贯通在一起， 建立了以“天人感应”为中心 封建神学体系。 认为天能干预人事，人 行为也能感动天，自然界发 生 灾异是天对人 谴责，发生 祥瑞是天对人 褒 奖。 天对地上 统治者经常用符瑞、灾异分别表示希望和 谴责，用以指导他们 行动，为君权神授制造理论根 据。 他还将天道和人事牵强比附，企图论证他 “道之大原 出于天，天不变，道亦不变” 形而上学观点，假借天 意来说明封建专制统治 神圣化和永恒性。 还提出“三纲五常” 封建道德和把人分为上、中、下 三品 人性论观点。 宣扬“黑、白、赤三统” 历史循环论。 认为“天之道终而复始”，黑、白、赤循环往复：夏朝 为黑统，商朝为白统，周朝为赤统，其继周者又当为 黑统。 如此循环不已，每一朝代之始，都应循例改正朔，易 服色，以顺天意。 “三统说” 以神学理论体系为汉王朝服务。 反对“富者田连阡陌，贫者亡(无)立锥之地” 社会现 象，提出“ 限民名( 占) 田，以澹(赡)不足”，反对兼并 主张。 这对缓和阶级矛盾，解放生产力有促进作用。 董仲舒 全部哲学思想和方法论是形而上学 唯心主 义神学体系。 某些政治主张具有一定 积极意义。