哲学方法论系列文库：历史结构功能主义方法.pdfVIP

哲学方法论系列文库—— 历历史史结结构构功功能能主主义义方方 法法 哲学是人类文化结晶， 方法论在哲学中占有重要地位。 本文提供 “历史结构 能主义方法” 的现代视点解读，以供大家了解。 历历史史结结构构功功能能主主义义方方 法法 一种将语言音位模式运用于社会历史的研究方法。 将人类社会的每个系统视为文化的部分表现，将整个 文化看作巨型语言系统，然后对其作互相连锁的机制 分析与共时性研究。 其研究重点是现象之间的关系，而不是现象本身的性 质。 这种方法是自然科学研究过程、系统与结构发展的结 果。 让·皮亚杰为结构规定了整体性观念、转换概念和自我 调节概念三种特征。 结构的组成部分受一整套内在规律的支配，决定着结 构的性质和各部分的性质。 转换性，是说结构不是静止的，具备构成一转换程 序，不断整理加工新材料。 自调性，是指结构在封闭状态下，依其内在规律，以 自我调节实现转换程序。 瑞士语言学家索绪尔在 《普通语言学教程》中，提出 了一种根据语言个别部分之间的关系共时态研究的方 法。 他认为语言的特点是由语言和意义的差别关系形成语 言”网络”，结构体关系和联想关系是语言的基本结构 形式。 他区分语言和言语，认为语言是一种社会现象，是一 个先验的完整结构，是一个自足的系统。 他主张研究语言的静态结构，从语言结构的同时性找 出各成份之间的关系，并认为整体重于各部分。 他为结构主义奠定了理论基础。 莱维·施特劳斯注重把语言学的方法用来创立“关于人 的普遍科学” 。 认为语言构成文化现象的原形，以及全部社会现象的 原形，社会现象及其内在本质类同于语言。 结构主义的中心问题是通过模式去认识社会现象，从 混乱的现象中找出秩序来。 认为模式与结构是由人的心灵中无意识中产生出来 的，是先验的。 其 能方法则有区分性与同构性两重含义，即强调必 须在结构的关联域中认识结构。 又指出异义同构现象，认为它是一种同源性的社会现 象。 结构主义所涉及的主要是模式、社会结构、社会关系 三个概念。 莱维·施特劳斯认为，从社会关系这些经济材料出发， 可以形成一些模式，然后通过模式去理解社会结构。 而理解社会结构，即抓住了社会关系的本质，可更好 地理解复杂的社会关系。 将结构加之于现象是用假设推演的方法。 即光假定一个模式，看它能否说明社会现象，能否适 应事物发展变化。 能说明现象并适应变化，则表明模式说明了现象的结 构。 莱维·施特劳斯用音位结构去解读文化行为、庆典、仪 式、血缘关系、图腾崇拜、烹饪法、婚姻法则等，认 为社会现象的意义要素，只有溶合在系统中才能获得 意义，它们具有同音位结构相类似的结构，是由同一 的无意识的结构产生的。 他分析亲戚关系，认为亲戚关系的夫妻、父子、舅 甥、兄妹，都是一个系统中的关系，须把系统看作一 个整体。 亲戚关系是表层结构，其内部还有深层结构，即亲属 结构，亲属结构的最基本因素是“女人的交换”，即通 过女人为中介形成婚姻关系。 亲属关系制度、婚姻规则、血缘团体，成了有机的整 体。 它的社会 能是借助于血缘姻亲关系，保证社会团体 的存在。 同样，神话也同语言一样，同一神话故事具有相同的 神话结构，神话结构由神话素构成。 其分析是先有一个结构分析原则，将社会现象分析为 个别的因素，然后从各个因素间的联系找出他们的结 构，从结构中找出它的意义。 历史结构 能主义方法，认定历史的核心是结构，社 会的历史就是各种社会结构的连续，这种连续是一种 外在形式的排列。 在一个社会内，也有一个历史的过程，该历史过程也 是一个结构的变化过程。 结构主义者研究没有历史性，没有时间性的政治、经 济、社会的结构与原始模式，企图用没有历史性的模 式代替历史发展规