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哲学方法论系列文库—— 逻逻辑辑分分析析 哲学是人类文化结晶， 方法论在哲学中占有重要地位。 本文提供 “逻辑分 ” 的现代视点解读，以供大家了解。 逻逻辑辑分分析析 是20世纪初兴起的逻辑实证主义利用现代数理逻辑及 语言学的研究成果，对科学命题进行逻辑重建的哲学 方法。 其目的是把以往一切唯物主义哲学和唯心主义哲学都 称为“形而上学”加以“拒斥” 。 逻辑实证主义认为哲学的唯一任务就是进行逻辑分 。 逻辑分 有狭义和广义之分。 从狭义上讲，是指逻辑句法分 。 强调命题的形式及符号之间的关系，而不涉及其函 义。 主要代表是奥地利哲学家卡尔纳普，他认为哲学的方 法只是逻辑句法分 。 他说：哲学研究的新的、科学的方法就是对经验科学 的命题和概念进行逻辑分 。 哲学的作用在于使经验科学的命题明晰，把命题分解 为它的各个部分(概念)，一步步地把概念归结为更基本 的概念，把命题归结为更基本的命题。 这样了解哲学将不再是一种理论、一种体系，而只是 一种方法。 他把句子分为两类，即对象句子和句法句子。 认为，人们有两种不同的说话形式，就是实质的说话 方式和形式的说话方式。 实质的说话方式是用对象句子表达经验事实。 如“ 巴比仑是一个大城市” 。 形式的说话方式是用句法句子表述语言中的逻辑句法 关系。 如“我在讲话中使用了‘巴比仑’这个词” 。 卡尔纳普认为，要确定一句子是否有意义，一要看句 子中是否存在没有意义的词，二要看这个句子的结构 是否符合语言的句法和逻辑句法。 历史上发生的哲学争论就是因为把假对象句子，误认 为对象句子。 如果把假对象句子翻译成句法句子就可以消除“形而上 学”，避免许多毫无意义的争论。 从广义上讲，逻辑分 包括逻辑句法分 和逻辑语义 分 。 强调从命题的逻辑形式和意义两方面对命题进行哲学 语言分 。 是逻辑实证主义发展到后期较为完整的逻辑分 手 段。 主要代表人物是塔斯基。 逻辑语义分 重视语词与其论及的对象的关系。 认为语义悖论是由于混淆了语义层次而产生的，要避 免语义悖论就必须区分两种语言，即“对象语言”(被断 言的语言)和“元语言”(断言的语言) 。 这样，命题的真理性才能获得确切的意义，并可能严 肃地解决。 而在普通的自然语言中，真理的意义总是模糊的，问 题的解决也只能是近似性质的。 塔斯基要求在给真理下定义时不混淆语义层次，注意 避免语义悖论的产生。 这是正确的。 但这不是真理问题的要害，只涉及真理的表达，没有 涉及真理的性质。 受塔斯基影响，卡尔纳普在其后期思想中，通过逻辑 语义分 ，以拒斥“形而上学” 。 他把语言构架和事物存在问题相联系，区分了语言构 架之内的问题和语言构架之外的问题。 认为，构架内的某些新类型的东西的存在问题是内部 问题；而作为整体的各东西的系统的存在或真实性的 问题是外部问题。 认为，在事物语言构架内一切存在的东西都是物， 说“玫瑰花是物”是允许的。 但是说“物存在”则是事物语言构架外的问题，涉及事 物语言构架的真实性问题，没有意义，是“形而上 学” 问题。 卡尔纳普把离开人的主观世界，有没有一个客观世界 存在的问题，换成了离开语言构架，有没有一个事物 世界存在的问题。 他断言任何东西是否存在或是否具有真实性的问题是 相对于语言构架而言的，语言构架的选用则是人的主 观意志决定的。 卡尔纳普通过逻辑语义分 方法来拒斥“形而上学” 问 题，实质上是赞成离开人的主观世界就没有客观世界 的主观唯心主义哲学。 但对语言进行逻辑分 具有一定方法论的意义。