哲学方法论系列文库：归纳方法.pdfVIP

哲学方法论系列文库—— 归归纳纳方方法法 哲学是人类文化结晶， 方法论在哲学中占有重要地位。 本文提供 “归纳方法” 的 代视点解读，以供大家了解。 归归纳纳方方法法 又称归纳法。 它有两种常用的定义。 一种定义为从个别前提得出一般结论的方法。 依据这个定义它包括简单枚举归纳法、完全归纳法、 科学归纳法、穆勒五法、赖特的消除归纳法、逆推理 方法(参见江天骥着 《归纳逻辑导论》)和数学归纳法。 第二种定义为从个别前提或然得出结论的方法。 依据第二种定义它包括简单枚举归纳法、穆勒五法、 赖特的消除归纳法、逆推理方法和类比法；而不包括 完全归纳法、科学归纳法和数学归纳法。 归纳方法基本上是总结经验科学的研究方法而提出来 的。 在科学和逻辑发展史上，简单枚举归纳法和完全归纳 法提出的最早，在古代已有对它们的阐述和应用。 其他归纳方法是后来陆续提出来的。 17世纪培根在总结近代实验科学方法的基础上，提出 了与简单枚举归纳法相区别的“三表法”，它属最初表 述的消除归纳法。 同世纪的惠更斯进而提出了假说演绎法，并指出用其 结论证实假说时，可能达到仅逊于完全确实性的一个 概率度。 19世纪穆勒继承培根的传统，提出了探求因果联系的 五种归纳方法。 同期的休厄尔对归纳方法的发展做出了贡献。 一方面，他提出了“归纳表”，表上列出不同层次的命 题，由个别上升到越来越普遍的定律，指出普遍命题 是由归纳发 而由演绎证明的；另一方面，他提出了 检验假说的经验的和理论的标准，并强调理论标准， 即归纳形式的简单性和归纳系列的协调性，是假说被 接受的最重要标准。 介于19世纪和20世纪的皮尔士把归纳方法的研究引向 了 代归纳逻辑的方向。 他把归纳法区分为三种：粗陋归纳、质的归纳和量的 归纳。 从而指出了归纳的发展方向。 他指出粗陋归纳的结论是全称假说，而非统计假说。 它在日常生活中有用，而在科学中不起作用。 质的归纳相当于假说演绎法，具有更大的用途。 量的归纳是由已被观察的某些属性在一个样本中的分 布，推出关于这些属性在较大总体中的相对分布的假 说，它的结论是关于经验类的个别分子将有某一属性 的概率的陈述。 这是科学中应用的归纳方法。 量的归纳真正具有“ 自我纠正”的功能，从而使我们所 假定的估计将越来越接近于真的数值。 皮尔士改变了归纳法的研究方向，从已往把归纳法作 为“发 和证明概括的操作”引向将归纳法作为“检验假 说的操作”，即将归纳法的职能确定为通过检验去决定 一个假说是否可以接受。 20世纪以来的 代归纳逻辑沿着这个方向加强了对归 纳方法的研究，其特点是将概率和统计方法应用了归 纳过程，用以确定被检验的假说是否可以接受。 此后，数理统计理论中贝叶斯派和非贝叶斯派的争论 不断推动归纳方法在这个方向上得到进一步发展。 贝叶斯主义者把贝叶斯定理看作归纳推理的模式，认 为不仅给事件或事件描述测定概率是有意义的，而且 给全称假说或统计假说测定概率也是有意义的。 在贝叶斯派的内部由于对概率的不同解释又导致了逻 辑贝叶斯派和主观贝叶斯派的分歧。 以凯恩斯和卡尔纳普为代表的逻辑贝叶斯派力图为先 验概率寻求逻辑的基础；以古德曼等为代表的主观贝 叶斯派仅把先验概率看作个人的、主观的置信度。 贝叶斯派要解决的典型认识论问题是如何确定实用决 策问题；非贝叶斯派要解决的典型认识论问题却是如 何选择科学假说尤其是普遍理论问题。 非贝叶斯派认为对一个假说进行一次或一系列经验检 验的结果并不是给它测定概率，而是把它当作真的或 假的世界图像而崭时接受或拒斥。 他们围绕着解决生物学、心理学和社会科学的因果假 说的检验问题发展了归纳