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哲学方法论系列文库—— 笛笛卡卡尔尔 哲学是人类文化结晶， 方法论在哲学中占有重要地位。 本文提供 “笛卡尔” 现代视点解读，以供大家了解。 笛笛卡卡尔尔 【生卒】：1596— 1650 【介绍】： 法国哲学家、数学 家、逻辑学家、物理学家，其主要着作有 《方法谈》 (1637)、 《形而上学 沉思》(164 1、 《哲学原理》 (1644)和 《论世界》。 他强调科学方法 重要性。 认为人 理智是均匀 ，才能是一样 ，认识取决于 理智 正确应用，即取决于方法。 他强调演绎法、数学方法 地位。 他认为知识是从原理中推演出来 。 这些原理必须包含两个条件：首先，要明白而清晰， 使人们不能怀疑它们 真理性；其次，能从这些原理 中推演出别 知识。 获得知识 最好途径就是要寻找第一原因和真正原 理，由此演绎出人能所知 一切事物 理由。 他建立了一个完全不同于弗·培根 科学方法。 培根 方法是从观察开始，依据归纳法和排除法，一 步一步地逐渐上升到普遍性最高 原理，构成一个从 下到上 命题金字塔。 而笛卡尔 方法却相反。 他认为应该从普遍性最高 原理开始，依据演绎法， 构成一个从上到下 命题金字塔。 他要求由以开始 最高原理必须是确定无疑 。 用什么方法达到这确定无疑 最高原理呢?怀疑法。 他 怀疑法有4条原则： (1)清晰原则 任何事物，如果 我们心存怀疑，并非清晰而明确地认为它是真 ，就 绝不要承认它是真 。 (2)分解原则 把难题尽可能多地区分为它 各个部分； (3)顺序原则 从考察最简单、最容易理解 对象开始， 逐步循序上升； (4)全面原则 枚举要全面，必须肯定没 有遗漏。 他认为他 方法是一种发现方法，发现确定无疑 真 理 方法，并把此方法应用于他自己 科学探索之 中。 他认为“我存在”这一原理是确定无疑 ，因为既然我 在怀疑、我在思考，那么我首先必须存在着：“我思故 我在。” 既然我存在是确定无疑 ，那么上帝 存在也是确定 无疑 ，因为上帝创造了人类。 我存在和上帝存在是确定无疑 ，那么世界、宇宙 存在也是确定无疑 ，因为上帝不会创造这样 人 类，使人 感觉和理性欺骗人。 因此上帝就会保证凡清楚而明晰地出现在人心中 东 西是真 。 他认为，物理世界中清楚而明晰 东西是广延性。 因为物体 味道、气味、颜色、形状、体积、冷热、 声音等都是可变 ，唯一不变 是它 广延性。 物体 根本性质是广延性。 因而真空不可能存在。 磁铁吸引铁，是从磁铁中发射出一些微粒，穿过铁块 内 通道，从而引起铁块 运动。 微粒 多少决定吸引运动 快慢。 这是用微观层次 量变说明宏观层次 质变 方法。 由于真空不存在，因此不可能有牛顿所说 超距作 用。 物体 运动是由于一边邻近 物体施加 挤压比另一 边邻近 物体所施加 更大。 运动 原因是压力和碰撞。 如果没有挤压和碰撞，静者恒静，动者恒动。 笛卡尔 金字塔可表示如下： 由此可见，笛卡尔主张 科学是一个演绎系统。 他也认识到，人们依靠演绎只能从金字塔顶端前进一 段很短 距离。 从直觉上不证自明 原理出发进行演绎，在科学上只 有有限 用途，它只能产生最一般 定律。 为了推演出一个关于特定结果 陈述，就必须把关于 这个结果所发生 条件 信息包括在前提之内。 于是笛卡尔求助于观察和实验，它们能提供一定类型 事件发生 条件 知识，并能使人想起一些说明与基 本定律一致 机制 假说。 他认为，假说必须与基本定律相一致，但它 特定内 容要加以调整以便演绎出关于所讨论现象 陈述。 他常常根据从日常经验中获得 类比提出假说。