哲学方法论系列文库：后期墨家.pdfVIP

哲学方法论系列文库—— 后后期期墨墨家家 哲学是人类文化结晶， 方法论在哲学中占有重要地位。 本文提供 “后期墨 ” 的现代视点解读，以供大 了解。 后后期期墨墨家家 活动于公元前4世纪至前3世纪中叶的墨 学术集团。 相对于前期墨 ( 由墨翟及其直接传授的弟子组成) 。 《韩非子·显学》篇说：“ 自墨子之死也，有相里氏之 墨，有相夫氏之墨，有邓陵氏之墨。” 他们集体撰写了辉煌的科学和逻辑着作 《墨经》，供 学派内部诵读、传习之用。 《庄子·天下》篇说：“相里勤之弟子五侯之徒，南方 之墨者苦获、已齿，邓陵子之属，俱诵 《墨经》” 。 《墨经》即 《墨子》一书中的 《经上》、 《经下》、 《经说上》、 《经说下》、 《大取》和 《小取》六 篇。 后期墨 着作 《墨经》中有一个系统完整的逻辑体 系。 这一体系是中国古代逻辑的代表。 后期墨 阐述了 《辩学》即逻辑学的方法论功能。 《小取》篇说“辩”这门学问的宗旨和目的是为了“ 明是 非是分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处 利害，决嫌疑” 。 这六大作用又可以归结为两句话，即“摹略万物之然， 论求群言之比” 。 就是说，墨 把逻辑看作求得正确认识和进行有效交 际的方法、工具和手段。 为了达到这些目的，就需要正确运用名、辞、说这三 大思维论辩形式，即“ 以名举实，以辞抒意，以说出 故” 。 《小取》提出的“ 以类取，以类予”和“有诸己不非诸 人，无诸己不求诸人”，即要求在思维论辩中遵守同一 律、不矛盾律等原则。 后期墨 还定义了数种判断推理形式：“或也者，不尽 也。 假者，今不然也。 效者，为之法也。 所效者所以为之法也。 故中效则是也，不中效则非也。 此致也。 辟也者，举他物而以明之也。 侔也者，比辞而俱行也。 援也者，曰：子然，我奚独不可以然也?推也者，以其 所不取之，同于其所取者，予之也。” “或”是特称、或然是选言判断。 “假”是假设或假言判断。 “效”是代入公式的演绎方法。 “譬”是类比推理。 “侔”相当于附性法直接推理(复杂概念推理” 。 “援”是援例直接证明。 “推”是归谬式的类比推理，是一种间接反驳的方法。 后期墨 还揭示了“擢”(典型分析式的归纳方 法)、“诺”(讲授科学时的问答法)和“止”(列举反例进行 反驳的方法)等方法的特点。 后期墨 运用其所提出的方法，总结和阐述了当时所 取得的丰富科学成果，促使了中国古代的辉煌科学着 作 《墨经》的诞生。