jqdAAA中国特色社会主义文化建设.pptVIP

问题十二中国特色社会主义文化建设;; 第一节 发展社会主义先进文化; ; 毛泽东同志十分强调文化的重要作用。强调建设新民主主义文化，提出文化艺术要为人民大众服务，提倡百花齐放、百家争鸣，古为今用，洋为中用等，成为了文化建设的重要指导方针。 ; 江泽民——三个代表 “我们党要始终代表中国先进文化的前进方向，坚持以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人……”;2、中国特色社会主义文化建设的战略地位;;二、中国特色社会主义文化建设的根本任务;三、中国特色社会主义文化建设的基本方针;案例：大众文化 “太平盛世”下的危机;镜头二：“娱乐传销”的超级女声　　 2005年度，湖南卫视这个电视娱乐中的“黑马”，再次风头出尽。不管赞誉还是贬损，“超级女声”四个字，至少在中国的城市已经叫响，几乎无人不知超女。超级女声虽然早就拉下了帷幕，但其鸣远未收兵，演出的舞台已经从演播室转向巡回演出，商业包装，娱乐炒作，“玉米”、“凉粉”、“笔迷”等富有新型文化含义及特殊群体标志的词语火速流行，数以亿计的目光集中在那几个年轻女孩的身上，关注程度空前绝后。;镜头三：用权谋哲学“烹饪”名著 　　 四大名著虽然人气固然很旺。和《水煮三国》、《麻辣水浒》、《孙悟空是个好员工》等畅销书相比，对于青少年来说，究竟是原著有名，还是“烹饪”的名著影响更大，暂时还不好下结论。;镜头四：“民间国葬”演艺界明星 　　 2005年4月10日，59岁的著名电影导演陈逸飞在上海去世，引起社会关注；8月18日，著名小品演员高秀敏因为心脏病发作，在家中去世，令喜爱她的观众愕然；8月30日，演员傅彪去世，悼念的规模远远超过了前者。9月1日，傅彪的追悼会在八宝山殡仪馆举行，几千名群众自发来到现场。网上的悼念，更是隆重之至，以至于谁不知道傅彪，会被当成“娱乐文盲”。 　　 与此形成鲜明对比的是，2005年7月6日，院士黄昆走了，科学界扼腕，许多普通公众相当茫然：黄昆是谁？在科学界赫赫有名，在公众面前却是陌生人。中国科学院化学研究所原所长胡亚东说，不仅是黄昆，几乎所有科学家，特别是搞基础领域研究的都会遇到这样的尴尬。;镜头五：从今往后的端午“祭”谁 由韩国申报的江陵端午祭，2006年11月24日被联合国教科文组织正式确定为“人类口头和非物质遗产代表作”，中韩端午节“申遗”之争以韩国的胜利而告终。从今往后，端午节在世界上可能被“端午祭”所取代，一字之差，其“法人代表”已经大相径庭，端午节那天，我们祭祀屈原的同时，恐怕还需要祭祀失去了的文化遗产。与此同时，西方的圣诞节在中国已成为仅次于春节的第二大节日，情人节、愚人节甚至万圣节都在以迅猛的速度与超强的普及率走进国人的生活。;镜头六：真正爱国的大思考——奥运圣火到广州;思考讨论：;评论：;“芙蓉姐姐”和“凤姐”作为自恋型人格障碍的病人能够走红，说明我们的社会和大众心理出现问题,存在着一些心理畸形的人对畸形文化的需求，即通过欣赏别人的畸形的丑恶来获取一种畸形的愉悦，所以必然会有适应这种需求的畸形人物的产生 （1）在剧烈变革的社会转型期，一方面一部分人心态失衡，为了出名而极尽所能；另一方面，我们普通大众尤其是许多网民，由于工作和社会压力大、精神空虚和信仰缺失而心态浮躁，经常通过网络发泄他们的不满与愤怒，让“芙蓉姐姐”和“凤姐” 在嬉笑辱骂中自得其乐，满足了自恋心态，大众也满足好奇心、偷窥欲和攻击本能。 （2）对罗玉凤来说，是有通过炒作以改变自身命运的现实考虑的，里面透着底层的辛酸和悲凉。90后的农民工或者“贫二代”的农民工，他们的致富愿望往往比上一代更为强烈，他们希望能够在城市生活并成为其中的一份子，但他们渴望的生活与现实反差太大，更容易走极端，更容易患躁狂症等精神心理疾病。因此他们往往希望能够通过非常规手段一夜成名或暴富，从而改变自己的命运，罗玉凤就是其中的一个典型。她让大众鄙视她、嘲笑她，达到她出名的目的，出名就有可能改变自己命运的了。 ;第二节 建设社会主义核心价值体系;; 建设社会主义核心价值体系，是全社会的共同责任。要大力研究和宣传，使其为每一位社会成员所接受、掌握、遵守和奉行。;二、坚持马克思主义指导思想——灵魂;三、树立中国特色社会主义的共同理想——主题;2、理想划分为共同理想和最高理想两个大的层次;四、弘扬民族精神和时代精神——精髓;;29;30;4、理性爱国;（二）时代精神;思想道德修养与法律基础; 凝聚了时代的精神和时代精神的精华　　;;36; 雷锋精神已超越了雷锋的个人行为和具体事迹，内涵十分丰富、意蕴十分深刻，是一种热爱党、热爱祖国、热爱社会主义的新时期爱国主义精神；是一种服务