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古代汉语 教学内容 1.掌握古代汉语语气词的基本特点; 2.掌握常用的句尾语气词; 3.了解句首、句中语气词; 4.了解常用的词缀。 一 古代汉语语气词概述 语气词是一种特殊的词类。它既不充当句子成分,又不表示句子成分之间的关系,而只是表示说话的各种不同的语气。 句子的语气多种多样,有提顿、拟测、陈述、祈使、疑问、感叹等。 从句中的位置来看,可分为三类: (1)句首语气词; (2)句中语气词; (3)句尾语气词。 古代汉语常用的句尾语气词主要有“也”、“矣”、“乎”、“与(欤)”、“邪(耶)”、“哉”等 一个语气词在不同类型的句子中所表达的语气会有所变化的,但它的基本语气应是固定的。 现代汉语的“吧”: 咱们走吧! 好吧,我答应你啦! 你不会不知道吧? 大概是昨天吧,他来过。 走吧,不好,不走吧,也不好。 二、句尾语气词 1.也 “也”主要用作句尾语气词,它的基本语气是加强判断 A.在陈述句中。表示对陈述的事物的肯定 “不如早为之所,无使滋蔓,蔓难图也。” “三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。” B.在祈使句中。 表示对这种命令的肯定 “不及黄泉,无相见也。” “以吾一日长乎尔,毋吾以也。” A. 发展了就难想办法对付了。 匹夫决不可以没有志向。 B. 决不再见面了。 人家就不用我了。 体会去掉“也”字,语气有什么不同 C.在疑问句中。 “孟尝君怪之,曰:‘此谁也?’” “不识臣之力也,君之力也?” D.在复句中。 “若潜师以来,国可得也。” “古之人与民偕乐,故能乐也。” C.例1是特指问。“也”还是帮助判断,句子的疑问性质由代词“谁”表示。 这是谁啊? 例2是选择问句。“也”还是加强判断语气 不知是臣子的力量还是君王的力量? 体会把“也”字换成“邪”。 D 如果使军队暗暗地前来,就可以占领郑国国都了。 古代的贤君与民同乐,所以能享受到(真正的)快乐。 例1是假设复句,例2是因果复句, “也”的作用是对结果加以肯定和确认。 2.矣和已 “矣”的基本语气是陈述语气,其作用是把事物发展的现阶段作为新情况报道出来。 “矣”和“也”的区别: 三军可夺帅也 三军可夺帅矣 三军可夺帅也——三军是可以夺帅的。 三军可夺帅矣——三军可以夺帅了(原来不行)。 用“也”,句子是静态的; 用“矣”,句子是动态的。P 349 “矣”的作用并不是表示“已然”的语气 “吾知所过矣。” (原先不知,现在知了。) “余病矣。” (本来好好的,现在受了重伤。) “孔子曰:‘诺,吾将仕矣。’” “吾属今且为之虏矣。” “矣” 强调事物的发展变化 “矣”在描写句中 “国危矣!” “夫如是,则能补过者鲜矣。” 描写句带上“矣”,就不单纯描写事物状态了,而是把这种状态当作新情况告诉别人 “甚矣,汝之不惠!” 描写句带有“矣”,往往有感叹的意味,特别是谓语前置时,感叹语气更明显。 “矣”在祈使句、疑问句中 “先生休矣!” “君姑高枕为乐矣!” “年几何矣?” 祈使语气、疑问语气是由全句的语调和词语内涵来表现,不由“矣”表达。 3.哉 “哉”所表示的语气比较单纯,其基本作用是表示感叹语气,而且是相当强烈的感叹语气,同现代汉语的“啊”大致相当。 见354 4.乎与(欤)、邪(耶) 乎、与(欤)、邪(耶)都是表示疑问语气的句尾语气词。见351-354 5.句尾语气词的连用 (1)连用的语气词各自保留自己所表示的语气。如: “唯求则非邦也与?” 难道冉有讲的不是国家大事吗? (2)连用的语气词,语气的重点落在后面语气词上。如: “女为《周南》《召南》矣乎?” 你读过《诗经》的国风《周南》和《召南》吗? 三 句首、句中语气词 现代汉语没有句首、句中语气词。 古人一般称之为“发语词”“发声词”,现代的文言语法著作往往称之“语首助词”,“语中助词”。 p356 1.句首语气词“夫” 基本语气:表示要发表议论,或者要概述事物的特征,起引出下文的作用。 2.句首、句中语气词“其” 基本语气:委婉语气 例如: “昭王之不复,君其问诸水滨。” “一之谓甚,其可再乎?” “欲加之罪,其无辞乎?” 您还是向水边追问吧。加“还是……吧” 一次可以说过分了,还可以来第二次吗?用“还……吗” 想要强加于人的罪名,还能没有口实吗?用“还能……吗” 3、句首、句中语气词 “惟
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