富春山居图》之审美解读.pptxVIP

《富春山居图》;观士人画，如阅天下马，取其意气所到。乃若画工，往往只取鞭策皮毛槽枥刍秣，无一点后发，看数尺许便倦。汉杰真士人画也。”（《东坡题跋·跋宋汉杰画》）;元代画家黄公望(1269--1354) 字子久，号一峰，大痴道人，江苏常熟人。擅长画山水，多描写江南自然景物，以水墨，浅绛风格为主，与吴镇，王蒙，倪瓒并称元四家。原系浙西廉访司一名书吏，因上司贪污案受牵连，被诬入狱。出狱后改号“大痴”，从此信奉道教，云游四方，以诗画自娱，并曾卖卜为生。他学画生涯起步较晚。然由于生活坎坷，寒暖自知，所绘山水，必亲临体察，画上千丘万壑，奇谲深妙。有《富春山居图》《九峰雪霁图》《溪山雨意图》等传世。 ;黄公望在此卷上有八行款识：“至正七年，仆归富春山居，无用师偕往，暇日于南楼援笔写成此卷。兴之所至，不觉亹亹布置如许。逐旋填劄，阅三四载，未得完备，盖因留在山中而云游在外故尔。今特取回行李中，早晚得暇，当为着笔。无用过虑有巧取豪敚者，俾先识卷末，庶使知其成就之难也。十年，青龙在庚寅，歜节前一日，大痴学人书于云间夏氏知止堂。” 此画始作于至正七年（1347），黄公望79岁，至题款时（至正十年）82岁，已历四年尚未完工。画卷在清顺治七年被藏主火焚以殉，幸被抢出而成两截，今剩山卷藏于浙江省博物馆，纵31.8厘米，横51.4厘米，焚余长图卷藏于台北故宫博物院，纵33厘米，横636.9厘米，纸本。;一 由董源到黄公望再论;画山水宗董、巨，自成一家，可入逸品。 ——明陶宗仪《南村辍耕录》 山水师董源、巨然，晚年变其法，自成一家。 ——明朱谋垔《画史会要》 ;五代 巨然 秋山问道图;江南中主时，有北苑使董源善画，尤工秋岚远景，多写江南真山，不为奇峭之笔。其后建业僧巨然，祖述源法，皆臻妙理。大体源及巨然画笔，皆宜远观，其用笔甚草草，近视之几不类物象，远观则景物粲然，幽情远思，如睹异境。如源画落照图，近视无功，远观村落，杳然深远，悉是晚景，远峰之顶，宛有反照之色，此妙处也。 ——宋沈括《梦溪笔谈》 董源平淡天真多，唐无此品，在毕宏上。近世神品格髙，无与比也。峰峦出没，云雾显晦，不装巧趣，皆得天真。岚色郁苍，枝干劲挺，咸有生意。溪桥渔浦，洲渚掩映，一片江南也。 ——宋米芾《画史》;黄公望《画山水诀》： 董源坡脚下多有碎石，乃画建康山势。董石谓之麻皮皴，坡脚先向笔画边皴起，然后用淡墨破其深凹处。着色不离乎此，石着色要重。 董源小山石谓之矾头，山中有云气，此皆金陵山景，皴法要渗软。下有沙地，用淡墨扫，屈曲为之，再用淡墨破。 ;（一）点染与勾写;晋 顾恺之 女史箴图（唐摹本） 局部;董源 夏景山口待渡 局部;黄公望 富春山居图 局部;点染——景（因景生境） 勾写——境（直现）;（二）实境与虚境;董源 潇湘图 局部;董源 潇湘图 局部;二 形象与笔墨;（一）山石——疏简;夏珪 溪山清远图 局部;黄公望用墨不同于夏珪;（二）树——由形到神、由封闭到开放;黄公望 富春山居图 局部;（三）水——由形到意;马远 十二水图之七;富春山居图之水法; 山有三远：自山下而仰山颠，谓之高远；自山前而窥山后，谓之深远；自近山而望远山，谓之平远。高远之色清明，深远之色重晦，平远之色有明有晦；高远之势突兀，深远之意重叠，平远之意冲融而缥缥缈缈。其人物之在三远也，高远者明瞭，深远者细碎，平远者冲澹。明瞭者不短，细碎者不长，冲淡者不大，此三远也。 ——宋郭熙、郭思《林泉高致集》 郭氏曰：山有三远。自山下而仰山上，背后有淡山者，谓之高远；自山前而窥山后者，谓之深远；自近山边低坦之山，谓之平远。愚又论三远者，有近岸广水、旷阔遥山者，谓之阔远；有烟雾溟漠，野水隔而仿佛不见者，谓之迷远；景物至绝，而微芒缥缈者，谓之幽远。 ——宋韩拙《山水纯全集》 山论三远，从下相连不断谓之平远，从近隔开相对谓之阔远，从山外远景谓之高远。 ——黄公望《写山水诀》;郭熙论山;郭熙 窠石平远图;郭熙 树色平远图;富春山居图之平远;三 沈