2020 杨洋语文二轮春节班第一次　文学类阅读文本规律分析.pdfVIP

请谨防⽆谓的疑虑， 请置身于实验室和图书馆的 淡泊宁静中 在奔向远⼤目标时， 你必须能够问⼼⽆愧地对自⼰说， 我已竭尽所能。 公众号：加油高三 获取更多免费资料 象征：具体的形象与抽象的内涵结合起来，使抒情表意含蓄婉转、意味深长。 2005年北京　《合欢树》 有⼀天那个孩⼦长⼤了，会想起童年的事，会想起那些晃动的树影⼉，会想起他 自⼰的妈妈。他会跑去看看那棵树。但他不会知道那棵树是谁种的，是怎么种的。 2007年北京　《湿湿的“想念》 ⽔的性格似乎特别脆弱，且极容易就范；其实柔弱中有强韧，如集中⼀点，即使 涓涓细流，也能滴⽔穿⽯，元坚不摧。⽔的性情品格，恰好是爷爷⼀⽣处世⽅式的写 照。他是那么温和，又是那么倔，倔得从从容容。 2008年北京　《碧云寺的秋⾊》 因此，即使是⽣活在旧时代里的诗⼈，对于某些事物也可以具有⼀定的正常感 情。我们没有权⼒判定，过去⼀切诗⼈对于红叶和黄叶的美，都必然是⾊盲的。 2009年北京　《司马祠》 皇上的祖祠称九庙，官衔不算⾼的太史令却有九⼗九级的神道，确乎有造祠者藐 视皇权之意，更具寓义的是说司马迁经受了多么坎坷曲折的磨难，才登上史圣之巅 峰。他“以天地为量，不计小耻”，以“史家之绝唱，⽆韵之离骚”光照后世。 2010年北京　《海棠花》 故乡和祖国虽然远在天边，但是现在填满却近在眼前。我离开它们的时间愈远， 它们却离我愈近。把祖国召唤到我眼前来的，似乎就是这海棠花，我应该感激它才 是。 它依然同早晨⼀样，缤纷烂漫地开成⼀团。我站在树下，呆了半天，抬眼看到西 天正亮着海棠花⼀样红艳的晚霞。 2011年北京　《祁连雪》 可是在我的⼼目中，它……使造化与⼼源合⼀，客观的自然景物与主观的⽣命情 感交融互渗，⼀切形象都化作了象征世界。 2012年北京　《⼼灵的篝⽕》 天光黯淡，⽆边的⿊夜，厚厚的积雪，看不见⼀线星光，周围也没有篝⽕，不灭 的只是⼼灵的篝⽕，最后那⽕也覆盖在冰雪之中…… 2013年北京　《浙江的感兴》 从⽽我也看到了浙江的另⼀面：⽔固然使它灵秀，⼭却给予它骨⽓。 2014年北京　《废墟之美》 联系近年来重修圆明园的呼声，特别是上世纪90年代以来⽆数⼤拆⼤建事件，不 公众号：加油高三 获取更多免费资料 难看出，关于废墟美的意识在有些⼈那里还是“○”！ 2015年北京　《说起梅花》 梅花是我们中国民族精神的象征，凌寒飘香，不屈不挠，自强不息，铁骨冰⼼。 2016年北京　《⽩⿅原奏响⼀⽀⽼腔》 我想到的是旋律，⼀种发自久远时空的绝响，又饱含着关中⼤地深厚的神韵，把 当代⼈潜存在⼼灵底层的那⼀根尚未被各种或⾼雅或通俗的音律所淹没的神经撞响 了，这⼏乎是本能地呼应着这种堪为⼤妹的民间原⽣形态的⼼灵旋律。 2017年北京　《根河之恋》 阳光将河⽔映照得流光溢彩。我知道我虽然来过了，但却远远抵达不了这河的深 奥，我只能记住这些⼈和这些让⼈眷恋的时光。 2018北京　《⽔缸⾥的⽂学》 奇迹般的职业是需要奇迹支撑的，我童年时期对奇迹的向往都维系在⼀只⽔缸上 了，时光流逝，带⾛了⽔缸，也带⾛了⼀部分奇迹。 2019北京　《北京的“⼤”与“深”》 厚积于北京的胡同、四合院中的⽂化，是理解、描述中国历史的重要材料。不但 故宫、天安门，⽽且那些幸运地保存下来的每⼀座普通民居，都是实物历史，是凝结 于砖⽯的历史⽂化。 2017浙江　《⼀种美味》 美味？美味是什么味呢？当他终于能背着书包从村头墙角中出来，扭捏地⾛进学 校的⼤门，他离美味的书面意思越来越近。但是，他知道美味的真正意思并不是之后 的上学，仍然是有鱼的那天晚上—— 母亲端着碗，出神，她似乎用眼神示意过⽗亲别⼝不择⾔，但是现在她卸去了笑 容，朝着屋外⿊糊糊的夜空，⼀直出神。 公众号：加油高三 获取更多免费资料 2019天津 阅读下⾯的⽂章，完成下⾯⼩题。 萨丽娃姐姐的春天