专题五马克思主义实践观.pptVIP

现实的实践就是实践主体通过一定的的中介系统实际地作用于实践客体、能动地探索和改造实践客体的动态过程。这一过程大致包含着以下几个基本环节： 第一步，确立实践目的和实践方案。 第二步，实践主体按照实践目的和实践方案实际地作用于实践客体，通过一定的实践手段把实践方案变成实际的实践活动。 第三步，通过反馈和调节，使实践目的、手段和结果按一定方向运行。 自然观是指人们对自然界的总的看法，包括人们对自然界的存在形式、演化方式、运动变化及动力原因等的根本看法。 不同的人有不同的自然观，不同时期人类的自然观也不同。 在自然观的历史演变过程中共经历了原始的神秘主义自然观、古代朴素自然观、中世纪的宗教神学自然观、近代的机械自然观、现代辩证唯物主义自然观的过程。 原始神秘主义自然观：人们没办法控制和解释各种自然现象，就把自然现象与各种神灵联系起来，产生了包括万物有灵论、自然崇拜、祖先崇拜等神秘主义的自然观。这是古代人解释、适应自然的一种方式。 古希腊时期，基本摆脱了神灵的束缚，力图从自然界本身来说明自然界，同时还认为世界是一个相互作用和联系的联系的整体，处于不断的运动变化之中。只是由于当时科技的落后，还处于一种猜测、直观的阶段。 中世纪，基督教神学占统治地位，认为自然界和万物是由上帝创造于虚无之中，地球是宇宙不变的中心，这是上帝的创造和安排，自然界万物自己是不能运动的，而是由上帝的推动而运动的，运动也是服从造物主的安排的。人顃由上帝创造，人既不能理解上帝的目的，更不能改变上帝的意志，一切只能服从。 近代自然科学有了很大的发展。人们热衷用力学和机械论的观点看待一切。形而上学自然观提供了一幅关于自然界的存在图景，认为万事万物只是空间上的并列，而没有时间上的发展。自然界和人只是拥有不同零件组成的不同机器，没有什么本质的不同。人既不是自然界的产物，也不具有比自然界更高的品质。世界上的一切事物、一切运动变化都是在外力的推动下，遵循严格的数学方程，围绕着一套固定的程序，做着周而复始的运动。只有必然的因果循环，没有偶然的变化差异。这是自然观上的倒退。 马克思主义的自然观： 自然界是物质的，物质是运动的，时间和空间是物质运动的存在方式和固有属性。自然界的一切事物和现象都处于普遍联系和相互作用之中，它们所包含的矛盾关系推动着它们处于不断的运动和转化过程中，在自然发展的特定阶段上，产生了人类和人类社会，随着人类实践活动的展开，自在自然不断地转化为人化自然。这种人化自然，是人所生活的现实的自然界。 我们可以看到，正是实践，使得统一的物质世界分化为自然界和人类社会；又正是实践，使自然界和人类社会又重新统一起来，实现了自然史和人类史的统一、自在自然和人化自然的统一、人的能动性和受动性的统一。 旧唯物主义者的一些观点： 大 林 寺 桃 花 白居易 人间四月芳菲尽， 山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处， 不知转入此中来。 结论： 实践观点是马克思主义哲学的首要的、基本的观点。正是通过实践，实现了人与自然的统一、人与社会的统一、人与其意识的统一。或者说，实践观点贯彻于马克思主义哲学的自然观、历史观和认识论中，辩证唯物主义和历史唯物主义也是一种“实践的唯物主义”。 从实践出发去理解社会生活的本质，是马克思主义世界观的重要组成部分。 从实践出发理解社会生活的本质 三、 实践是人类社会的基础，一切社会现象只有在社会实践中才能找到最后的根源，才能得到最终的科学说明。马克思主义确认生活在本质上是实践的，也就是从实践出发去理解社会，也就是把社会生活“当作实践去理解”。 科学实验 社会生活是对人们各种社会活动的总称，社会生活的实践性主要体现为三个方面： 实践是社会关系形成的基础。 第一 实践形成了社会生活的基本领域。 第二 实践构成了社会发展的动力。 第三 全部社会生活在本质上是实践的。构成社会的人是从事实践活动的人，推动社会运动的力量是千百万人的社会实践活动。社会生活的全部内容就是不断进行的社会实践。 总之 认识是什么？认识是主体在实践基础上对客体的能动反映，这是辩证唯物主义认识论对认识本质的科学回答。深刻把握认识的本质，必须弄清各种哲学派别在这个问题上的不同观点。 (一) 唯物主义和唯心主义对认识的不同回答 辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答 (二) 在认识的本质问题上，存在着两条根本对立的认识路线：一条是坚持从物到感觉和思想的唯物主义路线，另一条是坚持从思想和感觉到物的唯心主义路线。 唯物主义哲学坚持反映论的立场，认为物质第一性，意识第二性，认识是主体对客体的反映。唯心主义哲学颠倒物质和意识的关系，否认认识是人脑对客观世界的反映，把认识看作是先于物质、先于实践经验的东西。主观唯心主义认为