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知行“乡村教育思想” 推进贵州农村教育 贵州师范学院教育科学 王祥 2013年7月8日;乡村教育思想;引言; 1、中国所需改革的不仅是上层的政治、法律、思想文化结构，更重要的是改革下层社会结构 ; 追求中国现代化的无数志士仁人先是把变革的目标集中于中国传统的政治和法律制度，以后又致力于改革传统的思想和文化，但很少涉及如何改造以农业为本位的广大的中国农村社会。 占据中国人口绝大多数的数亿农民仍然生活在传统的农业社会，和少数中心城市的逐步工商化，就构成了社会转型的二重分裂局面。; 只有在中国广阔的农村进行长期的、深刻的政治经济和社会方式的大变动，才能推动社会真正走向现代化，因此农村底层的重整，就成了决定中国变革最为艰巨而又重要的关键。; 2、中国传统的社会结构和文化价值体系的加速分化; 西方思想的冲击和帝制思想枷锁的彻底崩溃，打破了传统社会原先在政治体制、经济生活和精神价值领域及伦理规范之间的高度整合。“五四”以后，社会的文化价值日益趋于分殊和多元化。 一种有别于传统价值观的新型文化观被众多的知识分子所接受，降低了知识分子和越来越多的社会成员对中国传统价值的尊崇，同时也激化了新价值与固有价值及传统结构的紧张冲突。 ; 国内政局的长期混乱，一方面为知识界创造新价值及新价值的传播提供了适当的环境；另一方面，价值的分殊和多元发展又刺激了群体自我意识的觉醒，促使新的社会力量的成长和壮大。 自由知识分子以及民族资产阶级，把愈来愈多的工农群体和其他社会群体带到了社会的政治中心，要求维护民族独立，实现社会公正，呼唤建立新的文化价值体系，重构政治共同体，以回应中国现代化的历史趋势。; 在对待传统文化与外来文明的态度上仍然存有激烈的争论，在科学与民主的宣传已触及到了民族文化结构的心理层面的情况下，“沿袭陈法”或“仪型他国”的主张也甚嚣尘上。反映出资产阶级革命的不彻底性、思想文化的非大众化。 参看《橘子红了》《行走中的鸡毛掸子》等。 ; （二）??时的乡村教育实情;2、情况; 小结：当时的乡村教育可以说是死的、没有实效的严重脱离乡村实际的弊害横行的教育，是患上了“外国病、化钱病、富贵病”的教育。 ; （三）当时乡村教育的各种主张; 在乡村教育运动中，坚持“伦理本位”论者有之，这类教育家，希冀通过乡村教育恢复宗法礼俗，以实现“民族文化”的复兴。乡村教育运动，自国家主义派的余家菊倡议之后，逐渐形成了以陶行知为代表的“乡村生活改造派”，以梁漱溟为代表的“乡村建设派”，以晏阳初为代表的“平民教育派”三大代表 。……后期则有以雷沛鸿为代表的、熔乡村教育与国民基础教育于一炉的广西派，等等。;1、梁漱溟;2、晏阳初;3、陶行知;4、陶行知对各种主张的总结; (7)全国经济建设委员会；(8)无锡江苏省 立教育学院；(9)山海工学团。山海工学团又包括了淮安、南京自动学校和萧场小学等处。 可是，关于山海工学团方面的材料，将来我可以送给大家几份，以供参考。至于上面一些地方，除邹平和定县我曾经到过外，其余地方却没有去参观过，所以若仅凭他们的文字来加以批评，是不可靠的。 ; 2）不过乡村教育，近几年来，似乎比前进步得多：第一点，教育范围扩大。我们看，无论是以政治出发也好，经济出发也好，卫生出发也好，教育出发也好，可是他们教育的内容都很丰富。就是以政治出发的，也含有经济、卫生、教育等因素。以经济出发的，也含有政治、卫生、教育等因素。以卫生、教育出发的，也未尝不是一样。总之，生活即教育已渐趋普遍， 为一般人所注重了。第二点，各实验的地方，都有刊物发表。因此，各地方都可互相交换意见，彼此借镜，这也可说是一种进步的地方。 ;二、陶行知乡村教育思想简论;（二）陶行知的乡村教育思想 他把生活教育与乡村教育运动相结合，创造性地初步提出了他的乡村教育思想： 建设适合乡村实际生活的活教育。中心学校要活，乡村师范要活，教师要活，学生要活，方法要活，乡村学校要成为改造乡村生活的中心。 农村教师要有农夫的身手，科学的头脑，改造社会的精神，要成为改造乡村生活的灵魂。 ; 乡村学生要认识人民，要有活本领。 乡村教育要坚持教学做合一。 乡村学校的评判标准应是学生生活力的丰富与否，而不是校舍设备如何。 乡村教育应与伟大力携手，与银行，与科学机关，与卫生机关尤其应与农业携手，教育应教人生利。 1930年晓庄学