（共８套）人民版高中历史必修3【全册】专题小结与测评汇总.docVIP

（共８套57页）人民版高中历史必修3(全册)专题小结与测评汇总 专题小结与测评 系统梳理知识，理清发展脉络；仿真高考检测，零距离触摸高考！ 主流思想——从“百家争鸣”到思想的趋时更新 (一)发展历程 时期 发展历程 春秋战国 创立与发展 孔子创立儒家学派；孟子、荀子发展了孔子学说 西汉 改造与独尊 (1)董仲舒吸收道家、法家、阴阳五行家的思想，形成新的儒学体系，提出“春秋大一统”“天人感应”“君权神授”等主张 (2)汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，自此，儒家思想成为封建社会的正统思想 宋明 转型与成熟 (1)融合佛道思想，形成以理为核心的儒学体系 (2)程朱提出“天理”，主张“存天理，灭人欲”，进一步形成封建伦理体系 (3)陆王主张“心”就是“理”；提出“心外无物”“致良知”“知行合一” 明清之际 批判与继承 (1)李贽反对以孔子和儒家经典为判断是非的标准，批判“存天理，灭人欲”的说教 (2)黄宗羲揭露君主专制是天下之大害，提出“天下为主，君为客”“工商皆本”的主张 (3)顾炎武提出“经世致用”的主张 (4)王夫之认为世界是物质的、物质是变化的、运动是绝对的 (5)唐甄思想的最大特点是对专制君主的大胆批判 (二)趋时更新 时期 交流融合 战国时期 蔚然大宗 针对春秋儒学受冷落的境遇，荀子改造儒学思想，综合了法家和道家思想的积极合理成分，使儒家思想更能适应社会的需要，成为诸子百家中的蔚然大宗 西汉时期 “罢黜百家，独尊儒术” 董仲舒糅合法家、道家、阴阳五行家的一些思想改造儒家思想，形成了具有时代特色的新儒学体系。汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的思想，奠定了中国封建社会正统思想的基本格局，形成“外儒内法，剂之以道”的完备模式 魏晋隋唐时期 三教合一 针对佛教盛行，道教广为传播的局面，儒学吸收佛道精神，三教合一。中华文明兼收并蓄，形成盛唐的辉煌文化 宋代 新兴的儒学 在唐代三教融合渗透基础上，吸收佛道的有益内容，完成了更为理论化、思辨化的过程，成为新兴的儒学。封建社会的统治思想形成以理学为基础的局面 明代 发展到“心学” 王守仁把理学发展到“心学”，更多吸取了佛教禅宗的思想，宣扬“心即理也”“心外无物”等主观唯心论的宇宙观 (时间：45分钟 满分：100分) 一、选择题(每小题5分，共60分) 1．《中华文化史》一书写道：“这一时期民本思潮的重心有二：在人类与自然关系(天—人)方面，突出人的地位；在人类社会关系(君—民)方面，强调民的作用。”这一时期( ) A．百家争鸣局面出现 B．儒学正统地位确立 C．儒家伦理得到强化 D．儒学思想趋向新启蒙 解析：选A 先秦时期，士阶层崛起，孟子提出的“民为贵，社稷次之，君为轻”命题与“突出人的地位”“强调民的作用”相符合，而这一时期出现了百家争鸣局面，故A项正确；B项出现于汉武帝时期，当时董仲舒的“天人感应”说涉及的对象是皇帝，与“人类与自然关系”不符，B项错误；C项出现于两宋时期，当时出现了程朱理学，而程朱理学侧重于对人性的思考，明显与“在人类社会关系(君—民)方面，强调民的作用”不符，C项错误；D项出现于明清时期，强调限制君权，具有启蒙性质，D项错误。 2．下面两则材料是一位先秦思想家在评论两位政治人物时表达的意思。这位思想家可归类( ) 齐桓公致力联系诸侯，设法合作维系传统封建秩序，是个执守正道而不行诈谋的国君。 晋文公虽协助周王定乱，却僭越礼制，想仿行天子的礼仪，是个内行诈谋却装作遵循正道的国君。 A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家 解析：选A 本题中关于齐桓公和晋文公的评价材料都是从儒家“礼”的思想标准出发的，它的主旨是维护等级制度和区分君臣尊卑。 3．中国古代的一位思想家认为：“故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法”，“故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功”。据此判断这位思想家是( ) A．孔子 B．老子 C．墨子 D．韩非子 解析：选D 由“故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法”可以看出主张严刑峻法，“故治民无常，唯法为治”可以判断出以法治国，结合所学这位思想家是法家代表，故选D项。 4．“采菊东篱下，悠然见南山”、“少无适俗韵，性本爱丘山”、“久在樊笼里，复得返自然”。上述中国古代著名诗句反映了崇尚自然的( ) A．儒家思想 B．道家思想 C．法家思想 D．墨家思想 解析：选B 题干的诗歌反映了陶渊明厌倦官场、回归自然的心态。与道家清静无为，主张出世思想相一致。 5．董仲舒说：“天有阴阳，人亦有阴阳。……故曰：以类合之，天人一也。国家将有失道之败，而天乃出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。”他的这一思想主张(