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张汝伦讲精神现象学笔记(一) 精品文档 精品文档 收集于网络，如有侵权请联系管理员删除 收集于网络，如有侵权请联系管理员删除 精品文档 收集于网络，如有侵权请联系管理员删除 张汝伦讲精神现象学（2013年9月26日） 现代社会理性与信仰的分开。 经是天经地义万物之道，是我和世界合理联系的纽带。 史是经的具体的在生活经验中的实现。 子是我们发表的意见，在世界之上。 集是比较散的。。。其背后是有哲学的。 不是根据对象来确定主题。后面是有一个大的趋势。一个世界的分裂。真善美的分裂。现代性后面的哲学在作祟。 黑格尔对现代哲学的两分看的非常清楚。他想重新恢复世界的统一。 理解黑格尔的三大派：从形而上学上来理解。 先验论的认识论。或者是广义的认识论的解读。这一派问题很大。黑格尔解释不了。把英美把哲学看做是认识论。 社会哲学派。看成是一个社会科学，讲人的历史的合理性是从哪里来的。 我们必须把这三种观点都读到，才能懂得黑格尔。 分裂是由于知性的扩大也。 什么是合理呢？看到这个世界应然和实然。是一致的，而不是二分的。这是现代性中的二分中的最深刻的一种。世界本身就是合理的。 世界不会自动向我们显示和谐，要求我们克服我们最得心应手的知性的思维方式。 人屈服于欲望。理性没有了。。就是这么的可笑。黑格尔要指出的就是这种情况。 所以在黑格尔说，在我们的理性的洞见还没有达到目标的话，知识是有条件的。 马