声律启蒙十五删(详细注解及典故来历).pdfVIP

声律启蒙·十五删之一 xīnɡ duì fèi ，fù duì pān shī běn zhònɡ ní shān 兴对废，附对攀 诗本仲尼删 lù cǎo duì shuānɡ jiān lǘ kùn kè fānɡ jīnɡ bà shuǐ 露草对霜菅 驴困客方经灞水 ɡē lián duì jiè kòu jī mínɡ rén yǐ chū hán ɡuān 歌廉对借寇 鸡鸣人已出函关 xí kǒnɡ duì xī yán jǐ yè shuānɡ fēi 习孔对希颜 几夜霜飞 shān lěi lěi ，shuǐ chán chán yǐ yǒu cānɡ hónɡ cí běi sài 山 ，水潺潺 已有苍鸿辞北塞 fènɡ bì duì tàn huán shù zhāo wù àn 奉璧对探镮 数朝雾暗 lǐ yóu ɡōnɡ dàn zuò qǐ wú xuán bào yǐn nán shān 礼由公旦作 岂无玄豹隐南山 【解析】 兴对废，附对攀，露草对霜菅 兴废，兴盛和衰废。 [南朝梁] 刘勰《文心雕龙．史传》云：”表微盛衰，殷鉴兴废。” 《大宋宣和遗事．元集》云：”上下三千余年，兴废百千万事。” 攀，向上爬；附，靠近，依从。有成语“攀龙附凤”比喻依附权贵以成就功 业。亦比喻依附有声望的人以立名。 [汉] 扬雄《法言·渊骞》：“攀龙鳞，附凤翼，巽以扬之，勃勃乎其不可 及也。”唐·杜甫《洗兵马》：攀龙附凤势莫当，天下尽化为侯王。 露草：沾露的草。 [唐] 李华《木兰赋》：“露草白兮山凄凄，鹤既唳兮猿 復啼。”[清] 谭嗣同《武昌夜泊》诗之二：“露草逼蛩语，霜花凋雁翎。” 霜菅：霜后枯萎的菅草。用以比喻白发。[宋] 苏轼《再用前韵（追饯正辅 表兄至博罗赋诗为别）》：“乐天双鬢如霜菅，始知谢遣素与蛮。” [宋] 陆游 《怀昔》诗：“岂知堕老境，槁木蒙霜菅。” 歌廉对借寇,习孔对希颜 歌廉 歌颂廉范。 《后汉书》记载，东汉名臣廉范，字叔度，任蜀郡太守时为官清廉，更改禁 民夜作旧令，让百姓储水以防火，百姓掌灯夜作，日渐丰裕。百姓歌曰：“廉叔 度，来何暮，不禁火，民安作，昔无襦，今五衿”。 借寇 挽留寇恂。 汉名臣寇恂，字子翼，历任河内、颍川、汝南太守。治理颍川期间颇有政绩， 升迁离任后，次年随光武帝再至颍川平寇，所到之处群寇望风而降，百姓们纷纷 于帝驾之前拦道，请求再借寇恂在颍川任职一年。后就用“借寇”表示挽留地方 官，含有对政绩的称美之意。 习孔希颜：学习孔子，效仿颜回。习、希：都是学习和效仿的意思。 山 ，水潺潺 山 　 ：重叠的样子。《文选·曹丕·善哉行》：“还望故乡，鬱何 。”［明］何景明《雁门太守行》诗云：“ 高山，莽莽代谷。” 水潺潺　溪水徐徐流动。［三国］曹丕《丹霞蔽日行》云：“谷水潺潺，木 落翩翩。” [唐] 杜牧《中秋日拜起居表晨渡天津桥即事十六韵献》诗云：“楼 齐云漠漠，桥束水潺潺”。[唐] 李涉《竹枝词》诗云：“荆门滩急水潺潺，两 岸猿啼烟满山”。 奉壁对探镮 奉璧　即蔺相如“完璧归赵”典故。（参见本系列第十六讲：《作赋观书双 雄事，回文锦字几华章？》中“奉璧蔺相如”一句之详解。） 探镮　亦作“探环”。 《晋书·羊祜传》载，西晋大臣羊祜（此前“羊公 德大，邑人竖堕泪之碑”以及“叔子带”都曾讲到他）五岁时，