孙氏太极拳如何入门.pdfVIP

孙氏太极拳如何入门 在国家推行的陈杨武吴孙五派太极拳中，目前孙氏太极 拳的传习者最少，其传习的人数甚至远少于五派之外的李 （瑞东）派太极拳和赵堡太极拳，但孙氏太极拳仍能立于国 家推行的五派之一，是因为孙氏太极拳在学术上的卓绝和在 理法上的独树一帜。 在孙氏太极拳创立之初，当年社会上对孙禄堂先生太极拳的 认识是有一个过程的，相对而言，武艺精英者们对孙禄堂先 生的太极拳认识更早，也更准确，如中华武士会秘书杨明漪 先生在 1923 年出版的《近今北方健者传》中记载：“太极 八卦形意三家之互合，始自涵斋，涵斋于三家均造其极”， 涵斋即孙禄堂先生，说明当时的武艺精英者们认为孙禄堂先 生于太极、八卦、形意三家的功夫皆臻登峰造极之境。但由 于孙禄堂先生于形意、八卦两门成名甚早，名气、影响又极 大，所以一般社会人士开始只以为孙禄堂先生仅是形意、八 卦的第一人，如 1925 年《申报》称：“形意、八卦之著者， 首推孙禄堂”。然而到 1932 年当杨澄甫、杨少侯、郝月如、 吴鉴泉、陈发科等纷纷在国术界露面数年后，在浙江国术馆 1932 年出版的《国术史》中唯对孙禄堂先生的太极拳给予了 “近世孙氏太极拳颇负时誉”的评价，而对其它各派太极拳 皆无评价。乃至 1934 年《京报》明确记载孙禄堂先生是“我 国太极拳唯一名手”。由此可知此时社会上不仅公认孙禄堂 先生是形意、八卦两门的第一高手，也是太极拳的第一高手。 所以说孙氏太极拳后来居上，这是以史实和史料记载为依据 的。 孙氏太极拳，式极简而意极精，内涵极深，非各派所能及。 当今习此艺者，能得一鳞半爪，已属难能可贵。三十年来， 我游历各地，接触者何止百千，能全面继承者已无。比如， 孙氏太极拳中蕴涵了踢打摔拿、腾挪闪赚各艺至精之要，谁 人能全面示范之？仅就摔拿二艺，能得其皮毛者已寥寥无几。 孙剑云老师告诉我：孙氏太极拳蕴涵的摔法，是孙禄堂先生 对保定快摔技法做了凝练和提升，总结出十八个要诀，融入 拳式中。孙氏太极拳拿法，则是孙禄堂先生对摘筋、卸骨、 点穴诸艺进行提升后与踢打摔三艺凝炼一体，浑融于拳式中。 为此，当年孙禄堂先生每日给学生们逐式逐项地喂手、体认、 讲解，以使之得其一二。文革前，南京的金一明先生曾著有 《孙氏太极拳与擒拿》一书，可惜该书目前已失。数年前， 我去上海，经顾振宇先生相邀与史汉才先生见面，见面时， 史先生欲将其写成的《孙式太极拳攻防方法》一书交我帮助 他出版，我考虑史先生自有门徒，有所顾虑，当时答应先帮 助联系一下，未拿走该书书稿。据史先生讲，该书中包括一 些拿法之用。遗憾的是，不久史先生就去世了，而该书至今 也未见出版。这只是举个例子。据说史先生因身体的原因， 也只是擅长拿法。我辈中在孙氏太极拳上颇有造诣者，据说 是牟八爷，其孙氏太极拳的造诣远在同辈中的孙雨人、李天 骥等名家之上，牟八爷的孙氏太极拳学于孙存周、孙振岱两 前辈，其心得为：松软绵柔、缠拿吞化、虚灵冷弹、沉雄机 变。孙剑云老师对他也有好评：一片虚灵中有柔、巧、精、 刚之致。牟八爷人称牟一指，用一个手指头一搭对方就能控 制人并发放自如。这样的功夫确是我所不及的。 当今练习孙氏太极拳者，能够把架子盘出孙氏太极拳的特点 已属不易，只可惜，就是这样的人都难得一见。 孙氏太极拳的立论基础与其他各家太极拳不同，孙氏太极拳 的立论基础是孙禄堂先生写的“太极拳名称”一文，该文定 义了孙氏太极拳，也就是什么是太极拳，即其本体是中和真 一之气的伸缩变化，其作用之理是圜研相合之理，其运用之 机窍是动静交变之机。这是只有拳学造诣达到绝顶才能由身 知中得出的前所未有的精辟之论。这是对整个太极拳系统的 凝练与提升。因此在这个拳学的根本处，孙氏太极拳就已经 超越于其他各派，首次揭示出太极拳的本质及其最高境界,同 时极深刻地概括出宏观太极拳的理念。按此定义，孙氏形意、 八卦、太极三拳皆属太极拳。因此，孙氏太极拳是迄今为止 太极拳发展的最高成就。所以当一些朋友劝我写一本系统解 析孙氏太极拳技术的著作时，我都谢绝了，因为目前我还没 有这个本事，顶多写点拾遗，已属勉强。 孙氏太极拳自虚无而始，由虚无而终，无始无终，皆在虚无 中用工夫。虚无一气，贯穿始终，非以意引，非以心御，皆 由虚无之中自然而来，所谓从其规矩，顺其自然。由无极式、 太极式、揽扎衣到第一个开合手为第一节，也是最基础的一 节体会之。将这一节反复练习，渐修静悟，养气复性，则得 入门之道。 第一式 无极式 两脚成 90 度，足跟相接，身体直立，不偏不倚头正项直， 两手自然下垂贴在两腿旁