子路曾皙冉有公西华侍坐精品课件[文字可编辑].pptVIP

¤ 为何“哂” 由 赞赏坦率发言 , 委婉批评 非礼勿视，非礼勿听， 非礼勿言，非礼勿动。 —— 《论语 · 颜渊》 ¤ 为何“与”点？ 三 还 是 在 讲 ﹁ 治 国 ﹂ 二 不 想 做 官 ， 逍 遥 生 活 一 太 平 盛 世 的 缩 影 以 礼 治 国 孔子的“志”是什么？ “ 宁为太平犬，莫作乱世 民。 ”春秋之末，天下大乱，身 为万世宗师，他不能不去思考百 姓的疾苦。否则，他以“仁”为 本的思想就无从得以体现。 而曾皙讲的这个境界，就应 是 社会安定、国家自主、经济稳 定、天下太平 ，每个人都享受了 真、善、美的人生，这就是孔子 的自由民主—— 一个大同世界 的理想。其实现在孔子看来，就 是礼治。 ? 礼是儒家学派的思想核心之一。孔子主张礼治。礼的意 义在古代甚为广泛，指国际间的礼节仪式，贵族的冠、婚、 丧等典礼，包括政治制度、道德规范等。孔子说：“殷因于 夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其后继 周者，虽百代可知也。”（《论语 ? 述而》）似乎周礼是千 秋不变的规范。 ? 孔子主张维护等级制度的正名思想。他主张“君君，臣 臣，父父子子”这种合乎礼的制度。孔子说：“名不正则言 不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则罚 不中，罚不中则民无所措手足。”（《论语 ? 子路》） ? 孔子主张克已复礼。《论语 ? 颜渊》记载：“颜渊问仁。 子曰：‘克已复礼