亚里士多德《政治学》导读.pdfVIP

第三章 《政治学》导读 姜灵芝 一、著作版本 《政治学》在我国常见的译本有六种，分别是：吴寿彭译，商务印书馆1965 年版；吴 寿彭译，商务印书馆 1997 年版；颜一、秦典华译，中国人民大学出版社 2003 年版；姚仁 权编译，北京出版社 2007 年版；高文书译，九州出版社 2007 年版；高文书译，中国社会 科学出版社 2009 年版。这里采用的是吴寿彭译，商务印书馆 1997 年出版的版本。 二、本书结构 《政治学》全书共有八卷：第一卷为论城邦和家庭；第二卷为论理想城邦和优良城 邦；第三卷为公民和政体理论；第四卷为现实政体；第五卷为政变和革命；第六卷为建立 较为稳定的平民和寡头政体的方法；第七卷为政治理想和教育原则；第八卷为青年训练。 就结构和内容而言，学者们有不同的观点：有人认为《政治学》中各卷可以分成两组。第 一组是讨论理想中的国家的，第二、三、七、八各卷属之。第二组是讨论实际政制的，第 四、五、六等卷属之。余下的一卷是结论。也有人认为《政治学》是由三种单独的论文组 合而成的。第一种论家庭，如第一卷。第二种论前人理想国的见解以及当代最完备的宪 法，如第二卷。第三种论国家、公民及宪法的分类，如第七、八卷。还有人认为根据实际 内容而言，《政治学》基本上包括两种问题的讨论：一是关于政治理论的讨论；二是关于现 实政制的讨论。1 本文对《政治学》的介绍力求直观，不涉及上述的各种观点，基本遵照原著的行文顺 序。限于时间，仅对各卷的主要内容作简单归纳。（第七、八卷的内容不作介绍） 1 吴恩裕：《论亚里士多德的政治学》，载《政治学》〔古希腊〕亚里士多德著，吴寿彭译，商务印书馆 1997 年版，序言第 2 页。 三、主要内容 （一）城邦和家庭 1. 城邦的性质、形成 “一切社会团体的建立，其目的总是为了完成某些善业——所有人类的每一种作为， 在他们看来，其本意总是在求取某一善果”。所以，“社会团体中最高而包含最广的一种， 它所追求的善业也一定是最高而最广的：这种至高而广涵的社会团体就是所谓‘城邦’，即 2 政治社团（城市社团）”。 在亚里士多德看来，城邦政治家和君王或家长或奴隶主并不相同。为了说明这个问 题，他认为可以分析出每一个城邦所由组成的各个要素而一一加以考察。了解城邦的构成 要素必须要了解城邦是如何形成的。“我们对于任何事物，对政治或其它问题，追溯其原始 3 而明白其发生的端绪，我们就可获得最明朗的认识。” 亚里士多德认为，城邦是出于自然的演化，其发端于两性的结合。“人类和一般动物以 及植物相同，都要使自己遗留行性相肖的后嗣，所以配偶出于生理的自然，并不由于意志 4 （思虑）的结合。” 接着还有统治者和被统治者的结合。“凡事赋有理智而遇事能操持远见 的，往往成为统治的主人；凡事具有体力而能担任由他人凭远见所安排的劳务的，也就自 5 然地成为被统治者，而处于奴隶从属的地位” ，所以主奴关系也是自然的。而男女同主奴 这两种关系的结合就组成家庭。家庭是人类满足日常生活需要而建立的社会的基本形式。 为了适应更广大的生活需要而由若干家庭联合组成的初级形式便是村坊。村坊最自然的形 式是由一个家庭繁殖而衍生的聚落。若干村的组合便为“城市”（城邦），这时，社会就进 化到高级而完备的境界，人类的生活可以获得完全的自给自足。所以说，“城邦的长成出于 人类‘生活’的发展，而其实际的存在却是为了‘优良的生活’。早期各级社会团体都是自 6 然地生长起来的，一切城邦既然都是这一生长过程的完成，也该是自然的产物。” 由此， 亚里士多德提出了他著名的论断：人是政治的动物。因为城邦是出于自然的演化，因而人 也就自然是趋向于城邦生活的动物（人类在本性上，也正是一个政治动物）。 虽然在发生学意义上，个人先于家庭，家庭先于城邦，但就本性而言，城邦却是先于 个人和家庭的。因为就本性而言，全体必然先