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中秋节各地习俗 【篇一：中秋节的习俗有哪些】 中秋节的习俗有哪些 中秋节的习俗是 : 农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也称仲秋 节、团圆节、八月节等，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。 我国农历秋季的七、八、九三个月中，八月十五恰在秋季的中间， 故谓之中秋节。我国古历法把处在秋季中间的八月，称谓 “仲秋 ”， 所以中秋节又叫 “仲秋节 ”。 中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，民间多于此夜 合家团聚，故又称团圆节。 中秋节，我国汉族和大部分少数民族的传统节日，也流行于朝鲜、 日本和越南等邻国。中秋节起源于我国古代秋祀、拜月之俗。《礼 记》中载有 “天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。 ”这里的 “夕月”就是拜月的意思。两汉时已具雏形，唐时，中秋赏月之俗始 盛行，并定为中秋节。中秋赏月，最盛是宋代。明清以来，民间更 重视中秋节。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有 咏月的诗句，古往今来，人们常用 “月圆”、 “月缺 ”来形容 “悲欢离 合”，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。宋代、明代、清代宫 廷和民间的拜月赏月活动更具规模。我国各地至今遗存着许多 “拜月 坛”、“拜月亭 ”、“望月楼 ”的古迹。 吃月饼是节日的另一习俗，月饼象征着团圆。象葡萄、西瓜等象征 着团圆的水果也被人们摆上餐桌。 中秋节起源的另一个说法是：农历八月十五恰好是庄稼成熟的季 节，中秋可能就是秋报的遗俗，农民为了庆祝丰收，表达喜悦的心 情，就以 “中秋 ”这天作为节日。 中秋节与元宵节和端午节并称为我国三大传统佳节。究中秋节之来 源，与“嫦娥奔月 ”、“吴刚伐桂 ”、“玉兔捣药 ”等神话传说有着密切 的关系。故中秋节的民间习俗多与月亮有关。 中秋节各地风俗 台湾中秋节的风俗 首先是祭月和拜月。一般认为中秋节的起源，是源於古代帝王在八 月十五祭月的习俗。後来，民间也渐兴此风。到了明清时代，祭月 时的供品，已形成规模：月饼必须是圆的，瓜果必须切成如莲花般 的牙瓣。街市上还会出售一种 “月光纸 ”，上面会有月光、菩萨、宫 殿，还有兔形人在月光下捣药。祭月後，即将此 “月光纸 ”焚烧。祭 月的活动男士可以参加，但拜月的活动男士就不能参加了。所以在 台湾，拜月”就成了妇女的专利，当妇女们忙着置办各种拜月的物 品时，小孩子们也趁机跟着忙活。每值中秋，台湾街市上都会卖一 种用来供儿童祭月用的 兔儿爷” 兔儿爷”源于明末，以泥土塑造 成兔首人身，坐姿如人形。到了清代， 兔儿爷”的功能转变成了 中 秋”的玩具。制作也日趋精致多样：有武士形，商贩形，还有剃头师 和裁缝师形等，其多样化的造型丰富了儿童过中秋的情趣。 在台湾农民中，过中秋时，则要祭拜土地公。此习俗是要感谢土地 公保佑其有丰富的秋收。除了祭祀土地公，农民还得在田间插设 土 地公拐杖”是以竹子夹上土地公金，插在田间。在台湾南部，森林 茂密，农民们在中秋之日，还有祭拜树王公的习惯。 除了拜月、拜土地公、台湾民众在中秋还有拜太阴星君、太阴娘娘 的习惯，皆因太阴星君和太阴娘娘都是中国文化传统中的月亮之 神，既然中秋要拜月，那就少不了要拜月神，以苗栗头份的太阳宫 为例，每年中秋为太阳娘娘祝寿的活动就包括奏表拜祭，念经祝 寿，举行月光晚会等。 台湾还有一些和女性有关的中秋民俗，也很有意思。在中秋夜祈求 长寿：台湾民间相传，中秋夜睡得越晚越长寿，尤其是少女在中秋 夜晚睡，会使自己的母亲长寿。 祈求嫁得如意郎君：相传未婚少女如果在中秋夜偷得别家菜园中的 蔬菜和葱，就表示她将觅到一位如意郎君。有句民谣： 偷到葱，嫁 好人，偷到菜，嫁好婿”。指的就是这项习俗。听到这项习俗时，笔 者心想生活在城市里的少女去哪偷葱与菜呢？ 祈求孩子：婚后尚未生育的妇女，在中秋晚上，倘能到人家菜园里 偷摘到一个瓜抱回家，来年就会生个胖娃娃。 中秋夜深时，台湾妇女往往会在家中的神像前烧香，表达了欲问卜 的事後，还要请示出门的方向，然後持香出门，一路上听到谈话和 歌唱时，便掷杯问神，直到得到神明的认可答案为止。 中秋节北京风俗 八月十三日至十五日为中秋节，俗呼为八月节。街市繁盛，果摊泥 兔摊所在皆是。十五月圆时设月光马于庭，供以瓜果、月饼、毛豆 枝、鸡冠花、萝卜、藕、西瓜等品，唯供月时男子多不叩拜，谚 云：男不拜月，女不祭灶”。供月毕，家人团坐，饮酒赏月，谓之 团圆节”。又将祭月之月饼按人数切块分食，谓之 团圆饼”。 老北京，中秋要放三天假。十三到十五日，学生也不上课。而所谓 “泥兔摊 ”，就是卖兔儿爷的。前十年，北京中秋还有兔爷卖。现在 很少见了。似乎只在春节庙会上见过。中秋节祭的就是这只月亮里 的兔子。兔爷是泥做的，兔首人身，披甲胄，插护背旗，脸贴金 泥，身施彩绘，或坐或立，或捣杵或骑兽，竖着两只大耳朵，亦谑 亦谐。有曲为证莫提