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1、《指南录后序》命名的由来是: “臣心一片磁针石,不指南方不肯休 。”
2、《五人墓碑记》中因为五人的壮举,即使在死后也受到了人们的景仰的句子
是: 嗟乎!大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?而五人生
于编伍之间,素不闻诗书之训,激昂大义,蹈死不顾,亦曷故哉?
3、 《五人墓碑记》中表明作者写作原因和目的的一句话是: 故予与同社诸君子,
哀斯墓之徒有其石也,而为之记,亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。
4 、《烛之武退秦师》中说出了晋国秦国联合围攻郑国的理由是: 以其无礼于晋,
且贰于楚也。
5、《烛之武退秦师》,烛之武被求着出山时,说了一句隐含着不能早被任用的酸
辛和不满的话是: 臣之壮也,犹不如人,今老矣,无能为也已。
6、《烛之武退秦师》,大敌当前,内忧外患,郑伯贵为一国之君却能礼贤下士,
诚恳自责: 吾不能早用子,今急而求子,是寡人之过也。
7、《烛之武退秦师》,郑伯动之以情,晓之以理,劝说烛之武,也略略还有点威
胁的话是: 然郑亡,子亦有不利焉。
8、《烛之武退秦师》,烛之武见秦伯时,以退为进,态度谦恭,承认郑亡,迎合
对方的骄傲心理的语句是: 秦晋围郑,郑既知亡矣!
9、《烛之武退秦师》,烛之武劝说秦伯,貌似谦恭,却极有份量,以一个假设句
否定了秦出兵的合理性,也由此掌握了谈话的主动权,以退为进,柔中有刚: 若
亡郑而有益于君,敢以烦执事。
10、《烛之武退秦师》,烛之武从地理位置说明“亡郑”于秦无益而有害的结果。
当时秦在西,郑在东,晋置于两国之间,秦郑并不接壤,秦欲越晋据郑,绝无可
能: 越国以鄙远,君知其难也;焉用亡郑以陪邻?邻之厚,君之薄也。
11、《烛之武退秦师》,烛之武紧紧抓住秦穆公欲吞并天下的心理,联系实际,指
点迷津,循循善诱,娓娓说理,动之以情,诱之以利, “若舍郑以为东道主,行
李之往来,共其乏困,君亦无所害” 。“亡郑”、“舍郑”的利害关系一目了然,明
智的秦穆公自当怦然心动,坐收渔利。
12、《烛之武退秦师》,烛之武用雄辩的事实指出晋乃背信弃义、出尔反尔、过河
拆桥、忘恩负义之徒的话是: 且君尝为晋君赐矣, 许君焦、瑕,朝济而夕设版焉,
君之所知也。
13、《烛之武退秦师》,烛之武说晋野心勃勃,贪得无厌的句子是: 既东封郑,又
欲肆其西封,若不阙秦,将焉取之?
14、《烛之武退秦师》,烛之武阐明了晋对秦的利害关系, 希望秦伯能慎重考虑的
句子是: 阙秦以利晋,唯君图之。 ”
15、《烛之武退秦师》,烛之武说退秦军后,晋文公非常气愤。晋国大夫子犯请求
攻打秦军,然而晋文公认为“不可” ,他说“微夫人之力不及此” 。他又说“ 因人
之力而敝之”,这是不仁道的; “失其所与”,这是不明智的; “以乱易整”,这是
不符合武德的。于是晋文公对子犯说“ 吾其还也”,晋国军队就离开了郑国。
1
16、在《谏太宗十思疏》中魏征期望达到的理想政治境界境界是 鸣琴垂拱,不言
而化。
17、 《谏太宗十思疏》,作者肯定人民力量的句子是 怨不在大 , 可畏惟人 ; 载舟覆
舟 , 所宜深慎。
18、《谏太宗十思疏》,概括历代君王能创业不能守业的普遍规律 有善始者实繁,
能克终者盖寡。
19、《谏太宗十思疏》,“十思”的内容: 诚能见可欲,则思知足以自戒;将有
作,则思知止以安人;念高危,则思谦冲而自牧;惧满溢,则思江海下百川;
乐盘游,则思三驱以为度;忧懈怠,则思慎始而敬终;虑壅蔽,则思虚心以纳
下;惧谗邪,则思正身以黜恶;恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无
因怒而滥刑。
20、 《谏太宗十思疏》,君王按“十思”去做,会有怎样的结果: 则智者尽其谋,
勇者
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