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第3单元 第H课 师说1 一、双基夯实 下列加点字的读音完全正确的一项是() A .郯子(t n) 苌弘(ch mg) 老聃(d a n)李蟠(p n) B .句读(d 渎职(d 穷兵黩武(d a买犊还珠(d a C.六艺经传(chu n)传记(zhu m) 传说(chu n) 传宗接代(chu n) D .贻之(y )1春风骀荡(y )1 心旷神怡(y )甘之如饴(y X 【答案】 A(B项“句读”应读dcu； C项“六艺经传”应读 zhu m； D项“春风骀荡”应读dm。) 选出加点的词古今意义相同的一项( ) A .古之学者必有师 B .今之众人，其下圣人也亦远矣 C.吾从而师之 D .闻道有先后 【答案】 D(A.学者：古义为求学的人；今义为在学术上有一定 成就的人。B.众人：古义为一般的人；今义为大家、许多人。C.从而: 古义为跟从、并且，是两个词；今义是连词，表上文是原因、方法等, 下文是结果、目的等。) 选出加点的字意思相同的一组( ) 古之圣人，其出人也远矣 A 5 .其皆出于此乎 ￡ 人非生而知之者，孰能无惑 B ＜ .于其身也，则耻师焉，惑矣 彼童子之师，授之书而习其句读者 六艺经传皆通习之 生乎吾前，其闻道也固先乎吾 师道之不复，可知矣 【答案】 C（均为“学习”之意。A.出：超出/出自。B.惑：疑 难问题/糊涂。D.道：道理/风尚。） 下面各组句子中，加点字含义有相同项的一组是 （ ） r欲人之无惑也难矣 于其身也，则耻师焉，惑矣 A ] 非吾所谓传其道解其惑者也 至于幽暗昏惑而无物以相之 ＜犹且从师而问焉 即如忠烈遗骸，不可问矣 B彳 .恣其所为不问 朝夕遣人候问武 ＜或师焉，或不焉 云霞明灭或可睹 C彳 .而或长烟一空 左右或欲引相如去 ＜其出人也远矣 』蜀山兀，阿房出 D.农不出则乏其食 公拆袄，出珠授之 【答案】 A（惑：①疑难问题；②糊涂；③疑难问题；④迷惑。 B.请教/寻找/询问/问候，C.有的/或许/有时/有的人，D.超出/出现，指 建成/出工/拿出。） 下列各句中的“之”字用法与其他三项不同的一句是 （ ） A .辍耕之垄上 B .郯子之徒 C.及其所之既倦，情随事迁 D .项伯乃夜驰之沛公军 【答案】 B（B中“之”连接定语和中心词，相当于这些，这类; 其余皆为动词，至V、往） 下列选项中加点字的意义和用法完全相同的一项是 （ ） 师道之不复，可知矣 A 5 ..欲人之无惑也难矣 择师而教之 B.而耻学于师 其皆出于此乎 C.生乎吾前 ?不拘于时 D.学于余 【答案】 A（都是助词，用在主谓之间，取消句子独立性； B而 表承接关系，不译，②表转折关系，却； C乎①疑问语气词，吧， 相当于介词“于”，在；D于①表被动，当“被”讲，②介词，跟。） 下列各句中加点词与“巫医乐师百工之人，不耻相师”中的 “耻”用法不同的一项是（） A .且庸人尚羞之，况于将相乎 B .于其身也，则耻师焉 C.卒廷见相如，毕礼而归之 D .孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 【答案】 C(C 是使动用法，其他是意动用法 ) 8．下面对文章前两段文字分析不正确的一项是 ( ) A ．第一段所提出的无论贵贱长幼， 有道者皆可为师的择师标准， 打破了门第观念，很有积极意义。 B .作者认为那些童子之师不是真正意义上的老师，只是“小 学”而已。 C.第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判 当时士大夫耻于从师的不良风气。 D .作者对于那些看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他 们的士大夫，给予了强烈的责备和讽刺。 【答案】 B(作者并没否认“童子之师”是老师) 二、文本精品 阅读下面语段，回答问题。 古之学者必有师。 师者，所以传道受业解惑也。 人非生而知之者， 孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也 固先乎吾， 吾从而师之； 生乎吾后， 其闻道也亦先乎吾， 吾从而师之。 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少， 道之所存，师之所存也。 9.选出加点的词古今意义相同的一项 ( ) A .圣人之所以为圣 B .余嘉其能行古道 C.小学而大遗 D .爱其子，择师而教之 【答案】 D（都是“爱护、疼爱”之意） 10 .作者对老师的职责与为什么要从师的道理，作了精辟论述， 写出了千古名句。 作者界定的老师的职责是： ；_ 从句式特点审视， 这是 个 句。 人必须从师的理由是： 【答案】 ①师者，所以传道受业解惑也 判断 ②人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解 矣 作者指出了“从师”的对象。 ①这个对象是 ②在选择从师对象时， 为什么不考虑年龄因素， 作者揭示的理由 是： 【答案】 ①生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎 吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从