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学 海 无 涯
中国古代文学
第一编 先秦文学
第一章 上古神话
识记:一、 神话的概念::所谓神话,就是以故事的形式表现人们对自然和社会现象的认识
和愿望,是“通过人民的幻想用不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”
(马克思语)。
二、 上古神话的保存:《山海经》,《诗经》,《楚辞》,《淮南子》
理解:一、 上古神话的分类:(P35-39 )
◆ 创世神话——盘古的故事
◆ 始祖神话——女娲的故事
◆ 洪水神话——鲧禹父子《山海经▪海内经》
◆ 战争神话——黄帝和炎帝《史记▪五帝本纪》
◆ 发明创造神话——后羿发明弓箭
除了以上这些类型外,还有一些神话显示了人类英雄突出的个性、勇气,显示了人类
对自身不可动摇的信念。
二、 中国神话的民族特色:(与西方神话比较) (P40-41 )
(一)深重的忧患意识(如:后羿射日等神话)
古希腊神话的享乐精神更为明显。
(二)厚生爱民(如:大禹治水等神话)
古希腊神话不重视普通民众,体现鲜明的天神(或英雄)情结。
(三)为公为群(如:尧杀子让位等神话)
西方神话突出个人英雄行为,张扬自我。
(四)主张顽强抗争(如:精卫填海、夸父逐日、等神话)
西方神话宣扬命定。
总的来看:1.中国神话重点突出人本身的力量和人的社会性;西方神话重点突出命运的主宰
力量和人的自然本性。
2. 中国神话的实质是将人神化,着眼于现实的人类生活,中心是“人”;西方神
话将神人化,着重表现神的故事,中心是“神”。
第二章 《诗经》
识记:一、《诗经》概况:包括数量、编订、分类、采集、传播等 (P51-53)
我国第一部诗歌总集,共有305 篇,另有6 篇笙诗。
编订——1.采诗说——派官员到民间收集民歌;
2.献诗说——很大部分由卿大夫所献;
3.删诗说—— 《诗经》经孔子删定。
分类——1.风,国风,各地的民歌;
2.雅,大雅31篇,小雅74篇,符合礼仪规范的乐曲;
3.颂,祭祀所以的音乐,歌颂祖先的功德。
用诗——政治参考书,社交工具书,国学教科书
二、 赋比兴的表现手法
(一)、兴者,先言他物以引起所咏之词也。——朱熹《诗集传》
“兴”的本义是“起”,常借描写外界事物,开一个头,然后加以联想,引出下文,
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含蓄地表露诗人内心情感,或渲染氛围。
(二)、比者,比彼物比此物也。——朱熹《诗集传》
在《诗经》中,常常是比兴兼用。
(三)、赋者,敷陈其事而直言之也。——朱熹《诗集传》
最基本,最常用的手法,可以用来叙事,也可以议论抒情。
理解:《诗经》的思想内容和艺术特点
一、思想内容:
◆ 反映了周民族的发展史 (如《大雅·生民》)
◆ 反映劳动生产
◆ 表现贵族生活 (如《小雅·鹿鸣》)
◆ 揭露和批判当时的社会黑暗 (如《魏风·硕鼠》、)
◆ 反映战争徭役及其给人民带来的苦难
◆ 反映爱情婚姻生活
二、艺术特点:(P61-65)
(一)创作方法:现实主义。
➢ 善于描写日常生活中的具体事物,刻画日常生活的具体细节,塑造日常生活
的具体场景,并通过这些自然地表达内心情感。
➢ 与中原文化重人事而敬鬼神,亲人事而远鬼神的传统有很大关系。
(二)表现手法:赋、比、兴。
• 赋:展示现实生活的基本手法
• 比:形象地展示生活和表达情感的基本手法
• 兴:表达情感和营造情景氛围的主要手法
(三)章法:重章叠句
重章:章与章之间句型重复,字面上也大体相同,只在关键处更换个别字词。
“乐竟为一章。”(许慎《说文解字》)例如:《周南·芣苢》、
叠句:诗句重叠。例如:、
(四)句式:四言为主,也有不少杂言。
(五)语言风格:简洁通俗、生动形象。
第三章 《左传》等先秦叙事散文
识记:一、 记言文之祖、记事文之祖
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