日本民法中的“集体主义”观念变迁——以“公共福祉”原则为视角.docVIP

日本民法中的“集体主义”观念变迁——以“公共福祉”原则为视角 摘要：在传统上，集体主义 是日本社会文化的一项重要理念， 反映在法律中即普遍强调社会 公共福祉， 而弱化公民个人的私权利保障。在历史考察的视角， 作为新兴的法治后现代化国家，日本虽重视 集体主义 观念， 但也认识到权利保障之于法治建设的意义，公民私权保障理念及其体系也逐渐修正完善。日本民法典的最新修订，对于 公共福祉与公民私权保障作了 相互协调 的重大调整， 对于日本社会整体上的 集体主义观念具有重大冲击，客观上也对日本法治理念培育和法治社会养成具有促进意义。作为新兴的法治后现代化国家， 日本法治化进程也是公民私权保障不断完善的过程，对于我国法治社会建设具有借鉴和参考价值。 关键词：公共福祉;集体主义;私权利保障;法治后现代化国家 平成29年〔1〕，日本民法再次迎来了大规模的修改。在此次修改中， 有一个基本原则的变动颇为值得关注，那就是民法总则中关于 公共福祉 原则的修订。因为它触及了民法中的核心部分，即私权利保护在整个社会生活中的地位问题。原有的民法典条文中， 在总则部分的第1条就规定 私权必须符合公共福祉。在这样的表述中， 公共福祉原则被放到了高于私权利的地位，这一点也遭到了来自日本国内外民法学者的诟病。因此在民法的最新修订中， 我们可以看到 公共福祉 原则的规定发生了非常明显的变化，即从原来的第1条 私权应当符合公共福祉 变为了第2条第4款的 私权与私人间的法律关系应当与公共福祉相协调， 这在日本民法历史上具有划时代的意义。 * 作者简介：宋宇宁，华东政法大学博士研究生。 〔1〕这里指2017年。日本采用天皇年号纪年，这里为了突出日本民法发展的时间脉络，故采用天皇年号纪年。 民法典中对于 私权利 与 公共福祉 相互关系的修订意味着日本社会长期以来所坚守的 集体主义 原则开始出现了松动，至少在法律层面我们看到了社会意识的显著变化， 民法的修订代表了社会发展变迁的重要成果。正如有日本学者所总结的： 近代所有私权利的确立过程，是与封建社会的多种拘束作斗争的过程相关联的。〔2〕 公共福祉 原则的修改， 无论是对日本社会意识的革新还是法律上对于私权利保障的深化，其意义不可估量。对于当下处于法治发展期的中国而言，亦有 他山之石，可以攻玉 的借鉴作用。 一、集体主义 与 公共福祉 的基本内涵 关于 集体主义 的基本内涵， 根据日本学者的定义： 所谓集体主义， 简单地说， 就是把维护集体中的秩序放在第一位，其成员即使在满足个人的欲望和追求个人的理想时， 也应兼顾到他在集体中的职责。〔3〕 从这样一个定义中可以看出，在 集体主义 的理念之下， 事实上存在着一个个人权利与集体秩序在价值位阶上的比较，那就是集体秩序永远高于个人的欲望和理想，即使个人权利得到满足也必须无条件服从其在集体中的义务。 这是一种极为典型的限制私权利的手段，通过确立集体秩序高于个人权利的价值来维护集体的秩序。放大到整个社会层面，在崇尚 集体主义 的氛围之下，显然个人私权利在很大程度上会受到抑制甚至侵害。因此， 作为保障私权利的理念， 集体主义 经常被和其对立面个人主义 进行比较，来强调两者在对待个人私权利上的差异。例如：个人主义则是一种要求优先尊重个人人格的思想主张，它认为人都是自由和平等的。在一个将集体的需要置于次要位置，优先尊重人格价值的社会中，集体为什么还能够存在?当然，事实上即便在这种类型的社会中仍然存在集体。因为只要人格的价值不被否定，成员便通过履行自己的职责来满足集体的需要。〔4〕 显然，在崇尚 集体主义 与强调 个人主义 之间， 代表着不同的社会意识和文化传统，这种习惯法所形成的制约力量深刻影响着一个国家在制定法律时对于个人私权利的态度。基于历史传统的 民族精神 中的一项，该国的立法往往成为其集中的反映。 在对 公共福祉 的概念进行分析时，我们可以参照日本权威法律辞典中对于这个法律概念的解释，这里面参照了诸多西方法律思想家的学说成果： 社会一般的幸福以及公共福祉的理念，是古老的亚里士多德、托马斯 阿奎那所倡导的，近代个人主义思想中， 卢梭的公共福祉以及杰里米 边沁的最大多数的最大幸福思想所倡导的那样。在我国 〔5〕， 由于日本宪法首先使用的原因，法条上的表述变成了如今使用的词语。〔6〕 从 公共福祉 的概念上看， 它本身偏重于近代思想家边沁的 最大多数人的最大幸福， 提倡以 多数人 的幸福作为法律所要追求的价值准则，这方面其实和 集体主义 存在着共识。 多数人 所构成的社会作为一种集体秩序， 法律在保障大多数人利益的前提之下必然将集体秩序置于优先地位，在这个时候个人私权利也必然在很大程度上会受到更多的