鲁迅笔下的看客.pdfVIP

鲁迅笔下的 “看客” 鲁迅先生早就批判过中国人的看客心理，可是鲁迅先生却多的是 “哀 其不幸，怒其不争，”更多的是好心的批判，希望可以用自己的批判来 唤醒那些麻木的看客，唤醒那些沉睡的中国人。 鲁迅文章素以犀利沉刻见长，这种深刻同样表现在他小说中的人物塑 造上。生活在鲁迅那个年代，便有了各种典型人物，而鲁迅并没有只看 到一种表面现象，他对国民心中的愚昧落后，麻木软弱进行了无情的揭 露和批判，其笔下的看客是众多人物中表现尤为突出的。 这些 “看客”多是社会生活中的普通人，因而更有其普遍性，更能反 映当时中国民众的精神风貌和思想观念。 《祝福》中的祥林嫂周围的那些人们都可以称做看客，他们虽然身份 不一，但却充当这同样的角色。身份卑微的下层人物，柳妈、卫老婆子 她们都是受压迫的劳动妇女，封建礼教已在她们头脑中根深蒂固，但可 悲的是，她们并未认识到自己的处境，而是沾染了一身的市侩气，做了 无聊而无情的看客，在祥林嫂的伤口上一次又一次的撒盐。比起卫老婆 子的圆滑世故，柳妈更多的是尖酸刻薄，这样的一个 “善女人”把祥林 嫂推向了地狱的门，这是她们之间的一次对话： “ ‘祥林嫂，你实在不 合算’。柳妈诡秘地说。 ‘再一强，或者所幸撞一个死，就好了。现在 呢，…….阎罗大王只好把你锯开来，分给他们。……”可以说她是给 祥林嫂瘦弱不堪的身上驮上了更重的包袱，而自己却依然以个看客的身 份饶有兴味的与其他看客一起谈论着，嘲笑着与她同样受封建思想残害 的女人。这样的下层人物是尤其可悲的。受压迫是可悲的，受了压迫却 浑然不觉的人是更加可悲的。 鲁四老爷和鲁四奶奶作为当时社会的上层人物，表现的冷酷、虚伪和 保守。在得知祥林嫂和婆婆劫走的消息后，他说了两个 “可恶”但是都 是作为一个看客说的，他并没有对祥林嫂的不幸遭遇表示同情，满心想 的是自己的利益，祥林嫂被劫是对他们家的冒犯，正因为如此他感到恼 怒，但作为一个封建思想的拥护者，他又认为婆婆劫走儿媳妇是顺乎情 理的事，于是接着说了 “然而”……这种上层社会的看客是可憎的，无 情的。 《药》中同样描写了几位看客的形象，如花白胡子老头，他老于世 故，圆滑善谈，精神上是麻木的，思想上是愚昧的， “阿义可怜——疯 话，简直是发了疯了。花白胡子恍然大悟似的说。”他见机行事的这番 话从一个侧面反映了当时人们对革命者的不理解，正如鲁迅所说。革命 者为愚昧的群众奋斗而牺牲，愚昧的群众并不知道这牺牲的为谁，却还 要因愚昧的见解，以为这牺牲可以享用，增加群众中的某一私人的福 利。这就是鲁迅先生所揭露的病态社会的不幸的人们——看客，正是有 了太多的看客，才有了中华民族国民性的弱点，这是民族的悲哀 ！ 鲁迅先生笔下的看客是赤裸裸的，先生正是要以这种赤裸裸唤醒愚昧 麻木的人民，从精神上给他们以疗救。