论述类文本3归纳内容要点概括中心意思.pptVIP

真题探究 阅卷手记 专题整合 板块对练 论述类文本3 归纳内容要点，概括中心意思 一、段内层次的分析途径 “归纳”，就是在分析的基础上将事情、现象、概念总结起来或者概括成一般原理。“概括”，就是把事物的共同点归结在一起。分析是从整体到局部的思维过程，归纳则是从具体、详细到抽象、概括的过程。 ①论述了什么内容(指论述的中心或中心论点)； ②作者的基本观点，对文章的价值判断。 “概括中心意思”是把文章内容主旨化，是一种“化零为整”的归纳整理过程。它需要运用已提供的文字材料对作者用意、有关背景进行分析，对文章思路作合理的补充或完善，然后用自己的话对内容、主旨加以阐发或概括。 概括中心意思 ①具体的内容能加以概括； ②抽象的内容能加以阐发； ③含蓄的内容能加以解说。 “归纳内容要点”是指把现代文阅读中的整体内容或其中某一部分内容用几句简明的话扼要地表达出来。它是一种提炼和综合的过程，即在正确理解有关内容的本质后进行提炼说明。如果内容比较复杂，还需要把若干要点合并或归纳共同特点后再概括。 归纳内容要点 考查角度 考点解析 考　点 (2015江苏)阅读下面的作品，完成1～3题。(18分)（《经典在线》） 罗丹的雕刻 熊秉明 1、雕刻的发生源自一种人类的崇拜心理，无论是对神秘力的崇拜，对神的崇拜，或者对英雄的崇拜。把神像放在神龛里，把英雄像放在广场的高伟基座上，都表示这一种瞻仰或膜拜的情操。雕刻家把神与英雄的形象具体化。他的创作是社会交给他的任务。所以雕刻家在工作中，虽然有相当的自由，可以发挥个人才华，但是无论在内容上，在形式上，还要首先服从一个社会群体意识长期约定俗成的要求。有时，我们在庙宇装饰、纪念碑细部也看到日常生活的描写，有趣而抒情，然而那是附带的配曲。 （雕刻家的创作要服从于约定俗成的社会要求，对日常生活的描写只是配曲 ） 2、罗丹的出现，把雕刻作了根本性的变革，把雕刻受到的外在约束打破。他不从传统的规格、观众的期待去考虑构思，他以雕刻家个人的认识和深切感受作为创造的出发点。雕刻首先是一座艺术品，有其丰富的内容，有它的自足性，然后取得它的社会意义。所以他的作品呈现的时候，一般观众，乃至保守的雕刻家，都不免惊骇，继之以愤怒、嘲讽，而终于接受、欣赏。他一生的作品，从最早期的《塌鼻的人》《青铜时代》，一直到他最晚年的《克列蒙梭》《教皇伯诺亚第十五》都受到这样的遭遇，只不过引起的波澜大小不同而已。 （罗丹把雕刻作了根本性的变革，打破了雕刻受到的外在约束。 ） 3、欣赏罗丹毕生的作品，我们也就鸟瞰了人的生命的全景。从婴孩到青春，从成熟到衰老，人间的悲欢离合，生老病死，爱和欲，哭和笑，奋起和疲惫，信念的苏醒，绝望的呼诉……都写在肉体上。 （ 罗丹的雕刻，是对人的生命的全景表现。 ） 4、他说“忠于自然”，而在他的手中，人体已经开始扭曲，破裂；他说“尊重传统”，然而他已经把雕刻从纪念碑功能中游离出来。他所做的不是凯旋门，而是“地狱之门”。这是一大转变。凯旋门歌颂历史人物的丰功伟绩，而“地狱之门”上没有英雄。“地狱之门”其实也可以称作“人间之门”，而罗丹所描述的人间固然有鲜美和酣醉，但也弥漫阴影和苦难，烦忧和悲痛，奋起和陨落。罗丹用雕刻自由抒情，捕捉他想象世界中的诸影，诸相。雕刻是他恣意歌唱的语言。在罗丹手中，塑泥变成听话的工具，从此，在他之后的雕刻家可以更大胆地改造人体，更自由地探索尝试，更痛快地设计想象世界中诡奇的形象。现代雕刻从此可能。 （罗丹雕刻自由抒情，捕捉想象中的人间百态。 ） 5、说他的雕刻是最雕刻的雕刻是可以的，因为雕刻本身取得意义；说他的雕刻破坏雕刻的定义，已经不是雕刻，也是可以的，因为雕刻不仅具有坚实的三度实体的造型美，而且侵入诗，侵入哲学。说在他的作品里，我们看见雕刻的源起是可以的；说在他的作品里，我们看到雕刻的消亡也是可以的。因为他的雕刻在生命的波澜中浮现凝定，生命啄破雕刻的外壳又一次诞生。 （罗丹既体现雕刻的本质又是对传统雕刻的超越和创新。 ） 6、他说：“在做艺术家之前，先要做一个人。”每天有那么多年轻人、中年人、老年人从世界的各个角落来到巴黎罗丹美术馆，在他的雕像之间徘徊，沉思，因为那些青铜和大理石不只是雕刻，那是，用他自己的话说，“开向生命的窗子”。 （罗丹雕刻是开向生命的窗子。 ） 2. 罗丹给雕刻带来的“根本性的变革”体现在哪些方面？请简要概括。(6分) 答案：在雕刻观念上，罗丹是以雕刻家个人的认识和深切感受为出发点进行创作；在雕刻内容上，罗丹的雕刻体现人的生命全景；在雕刻形式上，突破具体形象的表现手段，大胆改造人体，恣意表现生命，自由表达想象中的诡奇形象。(每点2分) 【解析】 本题考查筛选并整合文中信息的能