名著导读谈美.pptVIP

书信寻常体 谈美精彩篇 —— 《谈美》导读 ? 美学带着一份高雅与神秘躲在云端， 它像一朵高山雪莲，又似一位深宫佳人， 高不可攀，遥不可及。而美学大师朱光 潜，却用他的书信体美学著作 —— 《谈 美》，轻轻松松地把我们领进美学的园 地，并让我们畅快淋漓地遨游其中，欣 赏美学所呈现出的奇特风景。那么这到 底是怎样一部作品？有着怎样的神奇呢 ？ 一、惊鸿一瞥 我们对于一棵古松的三种态度 —— 实用的、科 学的、美感的 “当局者迷，旁观者清” —— 艺术和实际人生 的距离 “子非鱼，安知鱼之乐？” —— 宇宙的人情化 希腊女神的雕像和血色鲜丽的英国姑娘 —— 美 感与快感 “记得绿罗裙，处处怜芳草” —— 美感与联想 “灵魂在杰作中的冒险” —— 考证、批评与欣 赏 “情人眼底出西施” —— 美与自然 “ 依样画葫芦” —— 写实主义和理想主义的错误 “大人者不失其赤子之心” —— 艺术与游戏 空中楼阁 —— 创造的想象 “超以象外，得其环中” —— 创造与情感 “从心所欲，不逾矩” —— 创造与格律 “不似则失其所以为诗，似则失其所以为 我” —— 创造与模仿 “读书破万卷，下笔如有神” —— 天才与灵感 “慢慢走，欣赏啊！” —— 人生的艺术化 二、探美寻奇 ? 1 、美是事物的最有价值的一面，美感 的经验是人生中最有价值的一面。 ? —— 《我们对于一棵古松的三种态 度 —— 实用的、科学的、美感的》 ? 三峡大坝 ? 枯藤老树昏鸦 ? 2 、我的寓所后面有一条小河通莱茵河。我 在晚间常到那里散步一次，走成了习惯，总 是沿东岸去，过桥沿西岸回来。走东岸时我 觉得西岸的景物比东岸的美；走西岸时适得 其反，东岸的景物又比西岸的美。对岸的草 木房屋固然比这边的美，但是它们又不如河 里的倒影美。同是一棵树，看它的正身本极 平凡，看它的倒影却带有几分另一世界的色 彩。我平时又欢喜看烟雾朦胧的远树，大雪 笼盖的世界和更深夜静的月景。本来是习见 不以为奇的东西，让雾、雪、月盖上一层白 纱，便见得很美丽。 ? 北方人初看到西湖，平原人初看到峨 嵋，虽然审美力薄弱的村夫，也惊讶它 们的奇景；但在生长在西湖或峨嵋的人 除了以居近名胜自豪以外，心里往往觉 得西湖和峨嵋实在也不过如此。新奇的 地方都比熟悉的地方美，东方人初到西 方，或是西方人初到东方，都往往觉得 面前景物件件值得玩味。本地人自以为 不合时尚的服装和举动，在外方人看， 却往往有一种美的意味。 距离产生美！ ? 请同学们结合生活现象或诗句加以简要分析 。 ? 怀念之美 向往之美 持久之美 ? 奋斗之美 追求之美 和谐之美 ? 不识庐山真面目，只缘身在此山中 ? 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 ? 溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。 ? 3 、“ 移情作用 ”，是把自己的情感移到外物 身上去，仿佛觉得外物也有同样的情感。这是 一个极普遍的经验。 ? 自己在欢喜时，大地山河都在扬眉带笑； ? 自己在悲伤时，风云花鸟都在叹气凝愁。 ? 惜别时蜡烛可以垂泪，兴到时青山亦觉点头。 柳絮有时“轻狂”，晚峰有时“清苦”。 ? 陶渊明何以爱菊呢？因为他在傲霜残枝中见出 孤臣的劲节；林和靖何以爱梅呢？因为他在暗 香疏影中见出隐者的高标。 一枝一叶总关情 衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。（唐 · 李贺） 天若有情天亦老，月如无恨月长圆。（宋 · 石曼卿 ） 泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。（欧阳修） 我见青山多妩媚，料青山见我应如是 。（辛弃疾） 遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。（辛弃疾） 天若是知我情由，怕不待和天瘦。（关汉卿） ? 4 、 十九世纪的英国学者罗斯金，就曾经很坦白 地告诉人说：“ 我从来没有看见过一座希腊女神雕像， 有一位血色鲜丽的英国姑娘的一半美。 ”从愉快的标 准看，血色鲜丽的姑娘引诱力自然是比女神雕像的大； 但是 你觉得一位姑娘“美”和你觉得一座女神雕像 “美”时是否相同呢？ 《红楼梦》里的刘姥姥想来不 一定有什么风韵，虽然不能邀罗斯金的青眼，在艺术 上却仍不失其为美。 一个很漂亮的姑娘同时做许多画 家的“模特儿”，可是她的画像在一百张之中不一定 有一张比得上伦勃朗（荷兰画家）的“老太婆”。英 国姑娘的“美”和希腊女神雕像的“美”显然是两件 事， 一个是只能引起快感的，一个是只能引起美感的。 5 ，自然丑也可以化为艺术美 ? 卡西莫多 有着丑到极点的相貌：几何形的 脸，四面体的鼻子，马蹄形的嘴，参差不 齐的牙齿，独眼，耳聋，驼背 …… 似乎上 帝将所有的不幸都降临在了他的身上。 ? 雨果 通过把握生活、概括生活、表现生活 的高超技巧，赋予了卡西莫多“美丽”， 一种隐含的内在美，一颗美丽、纯洁、善 良的心灵。我们在欣赏 《巴黎圣母院》 时， 更在意卡西莫多的“美”，而不