略论藏族唐卡的艺术特征.docx

第l期第92页 第l期第92页 浙江纺织服装职业技术学院学报 2013年3月 略论藏族唐卡的艺术特征 葛晓弘茵芯 摘要：文章简略介绍了唐卡的分类及其发展历史，主要论述了唐卡的艺术特征：形象上的象征性：图像上的装饰 性；色彩上的多样性；形式上的规范性． 关键词：藏族；唐卡；源流：艺术特征 中图分类号：儿96 文献标识码：A 文章编号：1674-2346(2013)01-0092·03 l唐卡及其分类 唐卡(Thang．ga)也叫唐嘎，唐喀，系藏文音译。唐卡是在吐蕃赞普松赞干布时期兴起的一种新颖 绘画艺术，是用彩缎装裱而成的卷轴画。唐卡具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格， 题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域，堪称藏民族的百科全书，历来被藏族人 民视为珍宝。 根据制作唐卡所用材料，可以将唐卡分为两大类。一类用丝绢制成的唐卡，叫“国唐”；另一种用颜 料绘制的唐卡叫“止唐”。 国唐(丝绢唐卡)根据制作方法的差别，又有不同情况：有的是用各色丝线经手工刺绣山水、人物、 花卉、翎毛、亭台、楼阁等，这叫刺绣唐卡或绣像国唐；有的是将各色彩缎，剪裁成各种人物和图形， 缝接或粘贴在织物上，这叫贴花唐卡或丝贴国唐：用丝线经手编织而成的叫手织国唐。还有采用“通经 断纬”方法织成的缂丝唐卡，有将珠玉宝石用金丝缀于五彩缤纷的花纹间的珍珠唐卡等。这些都属于织 物唐卡，或叫丝绢唐卡。 止唐，即绘画唐卡。这类唐卡尤其讲究绘画的颜料，传统绘画唐卡采用的颜料全部都是金、银、珍 珠、玛瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍贵的矿物和藏红花、大黄、蓝靛等植物颜料。用这些天然颜 料绘制的唐卡色泽鲜艳，璀璨夺目，经久不褪，是现代化学颜料所无法比拟的。 依据背景所用颜料的不同色彩来区分，绘画唐卡主要有彩唐、金唐、朱红唐、黑唐。彩唐用各色颜 料画成背景，金唐用金色颜料画背景，朱红唐用朱红色颜料画背景，黑唐用墨色画背景。 另外，现在市面上常见的还有一种唐卡——印刷唐卡。印刷唐卡有2种，一种是满幅套色印刷后装 裱的；还有一种是先将画好的图像刻成雕板，用墨或朱砂作颜料印子丝绢或细棉布上，然后着色装裱而 成。印在丝绢上的叫版印国唐，印在棉布上的叫版印止唐。这种唐卡，笔画纤细，刀法道劲，设色多为 墨染其外，朱画其内，层次分明，别具一格。图案花纹需要处与经丝交织，视之如雕镂之象，风貌典雅， 富有立体装饰效果。 收稿日期：2012一ll—10 第一作者简介：葛晓弘，男，浙江纺织服装职业技术学院，副教授。研究方向：绘画艺术(浙江宁波315211) 万方数据 2013年3月 2013年3月 浙江纺织服装职业技术学院学报 第1期第93页 2唐卡的起源及发展 唐卡的起源历史悠久，从公元7世纪有文字记载唐卡至今已经有1300年多的历史，唐卡在漫长的 历史长河中经历了盛衰、融合、传承后，从地域上形成了三大主流画派。即：卫藏地区(西藏自治区) 的勉唐画派，康巴地区(以四川甘孜藏族自治州为中心、’青海玉树藏族自治州、西藏自治区昌都地区、 云南迪庆藏族自治州)的噶玛噶孜画派，安多地区(青海地区)的热贡画派。 据《大昭寺志》记载：吐蕃赞普松赞干布在一次神示后，用自己的鼻血绘制了《白拉姆》像，由文 成公主亲手装帧。这就是藏民族的第一幅唐卡。五世达赖喇嘛在其《释迦佛像记·水晶宝镜》中也明确 的记载了此事。在公元7世纪到8世纪，唐卡开始了缓慢的发展。9世纪的藏区是一个动荡年代，整个 西藏经历了“朗达玛灭佛”的重创，整个藏区的唐卡所剩无几。直到公元10世纪唐卡艺术迎来了第二个 春天，开始了有序发展。11～12世纪是唐卡艺术形成系统时期，同时也是藏传佛教宁玛派、噶举派、萨 迦派三大教派以及噶当、希解、觉宇、觉囊、郭扎、夏鲁等小派形成时期。13～14世纪，唐卡艺术风 格凸显，稳步发展，形成唐卡三大画派：勉唐、噶孜、热贡画派，明清时期是唐卡绘画艺术发展的繁荣 时期，这个时期的唐卡，一是数量明显增多：二是形成了不同风格的画派，这是西藏绘画长期发展的必 然结果，也是西藏绘画艺术更趋成熟的表现。 3唐卡的艺术特征 3．1形象上的象征性 象征是佛教艺术的一种重要的表现手段。这种手段在佛塔的造型上就体现的十分直接：佛塔上的莲 花象征六随念，塔基象征十善之土地，塔阶象征四随念，塔藏象征法力，塔瓶象征菩提心，塔络(花蔓) 象征圣者及菩提三十七道品，莲花上的法轮象征十力和三近住，观音咒藏象征大慈大悲和十六大空合二 为一。 唐卡艺术也是一门用各类图纹符号来弘扬佛法的象征艺术，它将画面中的图像、色彩以至形制都赋 予各种象征意义，并传达某种精神与思想。譬如它将藏传佛教的神圣主题——慈悲与智慧——体现于图 像和标志之中：观音肩上的莲花象征慈悲，文殊手持宝剑象征智慧，密集金刚手持的金刚杵代表慈悲， 金刚铃