1.2汉代儒学 课件.ppt

　　秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的裁制；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的诱引。 　　结果，始皇失败了，武帝成功了。 ——顾颉刚 1.儒家思想之所以能够成为封建社会的统治思想，关键是 A.它是封建社会最进步的思想 B.历代都有信奉儒家思想的人做大官 C.它适应了加强君主专制统治的需要 D.它宣扬了仁政思想得到人民的拥护 【巩固练习】 2.秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，二者的根本着眼点是 ?A.压制知识分子 B.区别对待古代文化 C.完善法律机制 D.加强君主专制统治 1.中央——创建太学 （1）使中国历史上第一次出现了国家培养政治管理人才的官立学校； （2）太学的建立时儒学教育官方化和制度化的标志。 2.地方——令各郡国建立学校，初步建立了地方教育系统 3.东汉：太学清议——社会舆论影响政治生活 太学的出现 　　秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的裁制；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的诱引。 　　结果，始皇失败了，武帝成功了。 ——顾颉刚 2.董仲舒的思想主张 （2）“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”； 二、汉武帝：罢黜百家 ——儒家思想成为封建社会的正统思想 材料四　《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。 材料五　今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。 ——《汉书·董仲舒传》 大一统 罢黜百家，独尊儒术 中央集权的需要 汉代儒学 儒学的兴起 春秋时期 战国时期 秦朝时期 西汉初年 汉武帝时 ——应运而生； ——蔚然大宗； ——遭到打击； ——逐渐复苏； ——正统思想； 预习思考： 1.什么是焚书坑儒？它的实质是什么？产生了怎样的影响？ 2.概括董仲舒的思想主张。 3.思考：西汉时期，儒家实现能够成为正统思想的原因？ 4.如何评价“罢黜百家，独尊儒术”？ 5.太学的建立及其影响。 6.科举制的影响。 评价： （1）其实质是一种文化专制政策； （2）当时特定的历史背景下，有利于加强思想控制，一定程度上维护了统治； （3）是对先秦思想文化成就的粗暴否定，中国文化史上的一场浩劫； （4）文化成为政治的附庸，文化氛围由生动活跃转为死气沉沉，儒学的发展也因此进入低潮。 一、秦始皇：焚书坑儒 二、汉武帝：罢黜百家 ——儒家思想成为封建社会的正统思想 关于汉武帝 汉武帝是“雄才大略”的君主，根据以前学习过的相关知识，总结汉武帝的突出的历史成就？ 政治上，实行推恩令、附益法和设立中朝，解决王国问题和相权过重问题； 民族关系上，抗击匈奴和设立三郡，解决匈奴问题和百越问题； 经济方面，盐铁官营，铸“五铢钱”，统一货币，解决土地兼并，阶级矛盾激化的问题； 对外关系上，派张骞出使西域，开通丝绸之路 1.儒学成为正统的原因 （1）汉武帝大一统和加强君主专制中央集权的需要； （2）董仲舒对儒学的改造，使之适应了专制主义中央集权的需要。 二、汉武帝：罢黜百家 ——儒家思想成为封建社会的正统思想 2.董仲舒的思想主张 （1）“君权神授”“天人感应”“天人合一”（核心观点）； 二、汉武帝：罢黜百家 ——儒家思想成为封建社会的正统思想 材料一　天子受命于天，天下受命于天子。受命之君，天意之所予也。 材料二　与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之。 材料三 天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副。以类合之,天人一也。 ——董仲舒《春秋繁露》 君权神授 天人感应 天人合一 加强君权的需要 释 疑：“天人感应”学说 董仲舒的“天人感应”学说，一方面神化君权，加强皇帝的权威，使得君主的权力神圣化而至高无上；另一方面，又用天意来限制君权，用灾异来警示君主，这是汉代儒学思想的重要发展。 汉武帝时，两座宫殿先后失火。董仲舒附会当时政治，写了篇文章，认为这些灾异都是天在表达它的意志，应该诛杀不法诸侯和大臣。文章上奏前，被告发。武帝召集大臣进行讨论。董仲舒的建议引起了许多重臣的愤怒，建议把他定为死罪，但汉武帝赦免了他。——《文化发展历程》（岳麓版） 2.董仲舒的思想主张 （2）“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”； 二、汉武帝：罢黜百家 ——儒家思想成为封建社会的正统思想 材料四　《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。 材料五　今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣