伯牙善鼓琴使用课件解析.ppt

《 《 列 子 》 一 则 伯 牙 善 鼓 琴 》 ? 学习目标 ? 1 、能熟练的朗读课文 ? 2 、能结合课下注释，翻译课文， 并积累重点字词 ? 3 、理解文中阐述的道理。 《列 子》 《列子》相传为 战国时 道家 学派代表 列御寇 所著， 其内容多为 民间故事，寓言 和神话传说 。 其思想与 《庄子》 相似。 代表故事有 《杞人忧天》 《杨布打狗》《愚公移山》 。 《列子》又名《冲虚经》，相传为战国列御 寇所著， 道家 重要典籍。该书按章节分为 《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤 问》《力命》《杨朱》《说符》等八篇，一 百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故 事、历史故事组成。而基本上则以 寓言 形式 来表达精微的哲理。 列御寇，东周威烈王时期郑国圃田人，思想 家和寓言文学家，史称列子。思想上崇尚虚 无缥缈，生前被称作“有道之士”，是中国 道家和哲学史上的著名人物。 ? 俞伯牙，名瑞，伯牙是他的字，春秋 战国时代楚国郢都（今湖北荆州）人。 他虽为楚人，却任职晋国上大夫，且 精通琴艺。 ? 钟子期，名徽，字子期。春秋楚国 （今湖北汉阳）人。是一名樵夫。 ? 自读课文，要求读准字音，读出停顿。 ? 峨 峨 兮 é ? 卒 逢暴雨 cù ? 霖 雨之操 lí n ? 辄 穷 其趣 zhé ? 舍 琴而叹曰 shě 再读课文 ? 自由朗读课文，结合课下注释翻译全 文，同桌之间可以讨论，如有不会， 做好标记。 伯牙 善 鼓 琴，钟子期善听。 擅长，善于 弹奏 伯牙擅长于弹琴，钟子期擅长听音乐。 伯牙鼓琴， 志 在登高山。钟子期曰： “ 善哉 , 峨峨 兮 若 泰山！” 志趣，心意所向 好啊 山高耸的样子 语气词，相当于 “ 啊 ” 像，好像 伯牙弹琴时，心里向往登高山。钟子期说： “好啊！高耸的样子啊像泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉， 洋洋 兮 若江河！” 水流宽广的样子 伯牙又向往流水。钟子期说：“好啊！宽 广的样子啊像长江黄河！” 伯牙 所念 ，钟子期 必 得 之 。 念：想，想象 所念：指想象的情景 懂得，知道 一定 代词，它（伯牙弹琴时想象的情景） 凡是伯牙想象的情景，钟子期一定能知道。 伯牙 游 于 泰山之 阴 ， 卒 逢暴雨， 止 于岩下；心悲， 乃 援 琴而鼓之。 游览 山的北面 通“猝”，突然 止步，因被困而止步 于是 拿，拿过来 在 伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨， 被困在山岩下。心里悲秋，就拿琴弹了起 来。 初 为 霖雨 之 操 ， 更 造 崩山之音。曲 每 奏，钟子期 辄 穷 其 趣 。 起初 久下不停的雨 又，再 立即，就 穷尽 旨趣 琴曲的一种 创作，这里也是弹奏的意思 弹奏 每次 起先弹奏雨水连绵的乐曲，再奏出山岩崩 塌的音乐。每奏一曲，钟子期总能悟透其 中的旨趣。 伯牙 乃 舍 琴 而叹曰：“善哉，善哉， 子 之 听 夫志，想象犹吾心也。吾 于 何 逃 声哉？” 于是 停止弹琴 从 哪里 伯牙于是放下琴，感叹地说：“您的听力 好啊，好啊！心志和想象如同我的心意。 我如何能使琴声逃脱您的听力呢？” 放下 助词，表示领属关 系，相当于 “ 的 ” 用为名词，听力，这里 指对音乐的领悟能力。 使动用法，使 …… 逃脱 三读课文 ? 全班齐读课文，回答以下问题： ? 1 、伯牙是如何“善”鼓琴，而钟子期又如何“善”听的？ ? 2 、从伯牙和子期的故事中，你读到了什么？ 伯 牙 善 鼓 琴 伯牙 善 鼓琴： 志在登高山 子期 善 听： 峨峨兮若泰 山 志在流水 洋洋兮若江河 中 心 ： 知 音 难 求 知 己 难 遇 一“伯牙善鼓琴，钟子期善听”具体表现在哪里？ 伯牙把自己的情怀寄托于琴音，琴技炉火纯青。 钟子期有很高的音乐鉴赏能力，无论伯牙如何 弹奏，钟子期都能准确道出伯牙的心意。