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孙双金：寻找人文教育的大石块 class=“text_body” id=341791 > 2XXX年10月2XXX年前我们就一直想编写一套有特色的校本教材。在编写教材之前，我们做了大量的前期阅读和资料准备。尤其是商友敬先生主编的《过去的教师》和王丽女士主编的《名家谈语文学习》给我留下深刻的印象。在一次邀请专家座谈会上，我就校本教材的名称提出了几种意见，例如“情智语文校本教材”、”13岁以前的语文”、“童年的语文”等等。参加座谈会的国家督学、江苏省教科所原所长、著名学者成尚荣先生特别赞同用“13岁以前的语文”这个书名。他说：“这个书名好，它站在人的生命成长历程角度，充满了生命关怀，有丰富的文化内涵，对读者充满了阅读的期待，是一个非常好的概念。”得到专家的高度赞扬，更坚定了我们用这书名的决心。“13岁以前的语文”这个概念就这样产生了。 我在2XXX年第2XXX年我们正式在教育科学出版社出版校本教材时，我才改名为《12XXX年的语文，它是文化童子功；是积累的语文，在人生记忆力黄金时间应重积累；是种子语文，这样的语文是在人生底色上播种，将来能生长出优质的文化果实；是经典的语文，唯有经典才具有强大的再生能力；是暂时不求甚解的语文，“好读书，不求甚解”应是童年语文学习的规律；是逐步反复的语文，随着年龄的增长去体味，去消化，去品悟；是为一辈子奠基的语文。 3、为什么是“12XXX年龄为12XXX年期的语文。二是借鉴自然主义教育家卢梭对教育的划分。卢梭把教育划分为四个阶段：1、婴儿期（0-2XXX年期（12XXX年期主要进行智育和劳动教育。4、青年期（15-2XXX年期主要对学生进行道德教育；信仰教育和性教育，发展他们的价值观。“12XXX年之记，如石上之刻；青年之记，如木上之刻；老年之记，如沙上之刻。人是自然之子，人之成长也如四季之转换。12XXX年语文教育实践，让社会方方面面对语文教育十分不满。吕叔湘先生认为：“语文教育少慢差费”。1998年王丽女士在《北京文学》一篇文章小掀起了全国上下对语文教育的大讨伐。可是风过水静，几十年过去了，语文教育仍然我行我素，“涛声依旧”。 中国的文化是重批判轻建构的文化，批判谁都会，可建构就难了。但有担当有良知的教育人绝不会满足那痛快淋漓的批判，更渴望富有成果的建设。 我在几十年语文实践中，越来越感到建国以来语文之路越走越窄，深切地感到课程建设重要性远远大于课堂改革。课程建设是解决教什么的问题，好比到菜市场上去买菜，一定要买营养丰富、品种多样的蔬菜。而课堂改革是解决怎么教的问题，好比是把菜买回家怎么搭配，怎么烹制的问题。以前几十年一味在讨论如何炒菜，而忽视了买什菜回来更好的问题。“巧女子难为无米之炊”啊！假如你买回的尽是过时菜，垃圾菜，叫人怎么烧出色香味俱全，营养丰富均衡的菜肴呢？教什么比怎么教更重要啊！ 我在系统学习传统语文教育经验的基础上，深深地感到语文是个大语文，大概念。它既包含《论语》、《老子》、《大学》、《中庸》、《三字经》、《弟子规》这些传统文化经典，又包括唐诗宋词为代表的中国古典诗词和近代优秀儿童诗歌，还包括像《安徒生童话》、《格林童话》和《叶圣陶童话》这样优秀的儿童文学经典。 可以这样说，一切古今中外适合儿童阅读的文化经典均可纳入儿童语文的大概念之中。 二、重拾传统，不能重艺轻道 1、您觉得在当下提出“12XXX年以来，大家激情已过，进入了高原期，心理疲惫期，课改进入了低谷期。在当下提出“12XXX年灿烂的文明。当你研究世界文明史后会发现，其它几个古文明皆已消亡之后，中华文明却在今天焕发出勃勃生机。你能说中国传统文化糟粕大于精华吗？其实当下年轻人对中国传统文化研究甚少，却盲目武断地全盘否定。你只有走近传统文化，研究传统文化之后，才能客观地，实事求是地评价它。1988年，全世界诺贝尔奖获得者齐聚巴黎，会上发表了一个《巴黎宣言》，其中有一段话，大意是：为了让全世界人在2XXX年前的孔子那里去寻找智慧。难道全世界诺贝尔奖获得者都在推崇孔子的时候，我们妄自菲薄，抱着民族传统文化虚无主义的态度，是有智慧的表现吗？ 其实我们的“12XXX年时期背诵了大量的经典诗文。茅盾背过《红楼梦》、鲁迅从小背下《纲鉴》；辜鸣铭背下37部《莎士比亚》、杨叔子幼年熟背《四书五经》、杨振宁熟背《孟子》……过去的成功经验难道对我们今天的教育没有启示吗？难道我们就把自己几千年的语文教育精华彻底抛弃了吗？我认为从小背诵经典是学习语言的必然之路。 4、您的实验会不会是一种冒险，有成功的先例吗？ 绝对不是冒险，我们在理论上和实践上都有充分的准备