诗歌形象鉴赏专题复习教学课件解析.ppt

63 在特定的环境中，给人以苍 茫沉郁之感。故古人也常以夕 阳意象塑造 气象浑然、辽阔、 苍茫 的意境。如王维《使至塞 上》：“ 大漠孤烟直，长河落 日圆。 ”（边塞诗） 夕阳与时序流转有关，故 诗人常借夕阳发 思古 之幽情。 （怀古诗）王安石《桂枝香· 金陵怀古》以“ 征帆去棹残阳 里，背西风酒旗斜矗。 ”为现 实背景，感喟“ 六朝旧事随流 水，但寒烟衰草凝绿 ”的物是 人非。 斜阳（落日） 64 多传达 哀怨、惆怅、凄苦、苍 凉 等情思。李清照《醉花阴》： “ 莫道不消魂，帘卷西风，人比 黄 花瘦 。 ” 柳 永 《 雨 霖 铃 》 ： “ 念去去千里烟波，暮霭沉沉楚 天阔。 ”陆游《蝶恋花》：“ 一 夜清霜，染尽湖边树。 ” 风、烟、霜 65 舟、湖、长亭、灞陵（桥）、镜、灯（烛 、蜡、炬）等。多传达离情别绪、思乡怀远、 孤寂落魄和愁苦之情。 杜甫《夔州歌》：“ 蜀麻吴盐自古通，万 斛之舟心若风。 ”李白《送孟浩然之广陵》： “ 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。 ”柳永 《雨霖铃》：“ 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初 歇。 ”马致远《天净沙》：“ 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家。 ”白居易《照镜》：“ 皎皎青 铜镜，斑斑白丝鬓。 ”杜牧《赠别》：“ 蜡烛 有心还惜别，替人垂泪到天明。 ” 人造物象类 31 诚 信 ： 诚 实 ， 守 信 用 。 ——— 《 现 代 汉 语 词 典 》 何 为 诚 信 ？ 意 象 的 特 定 意 义 1 、树木类 松 柏 32 诚 信 ： 诚 实 ， 守 信 用 。 ——— 《 现 代 汉 语 词 典 》 何 为 诚 信 ？ 松柏生长环境恶劣、经寒不衰、枝干 坚韧，具有一种凛然正义。在文人笔下， 松是坚贞、孤直和高洁的象征，古人常通 过咏松来表现自己对高风亮节的赞美和追 求。如：李白《赠书侍御黄裳》：“愿君 学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚 权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正 直的人。 三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝 寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟 要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持 高洁的品质。 松 柏 33 诚 信 ： 诚 实 ， 守 信 用 。 ——— 《 现 代 汉 语 词 典 》 何 为 诚 信 ？ 竹 子 34 竹——本固性直、心空节贞、绿竹葱茏——正 直谦虚，坚贞高洁——隐士君子 如：“高节人相重，虚心世所知”（张九龄） ，赞美竹的气节与虚心。“可使食无肉，不可 使居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚 可肥，士俗不可医。”（苏轼《于潜僧旅筠轩 》）可见将竹视为名士风度的最高标识了。“ 竹径通幽处，禅房花木深。”（常建《题破山 寺后禅院》），隐士、诗人喜欢在绿竹葱茏的 环境中谈经论道。 35 柳——“柳”者 ，“留”也，柳 枝 依 依 —— 缠 绵 悱 恻 ， 离 愁 别 绪——送别怀人 “渭城朝雨浥轻尘，客舍青青 柳色新。” 《送元二使安西》表 达对分别的眷恋。 “此夜曲中闻折柳，何人不起 故园起情。”“折柳”寓有惜别 怀远之情。 “今宵酒醒何处？杨柳岸，晓 风残月。”在杨柳依依的岸边， 离别之情油然而起。 柳树 36 杨花（柳絮）——飘忽不定——离愁别绪— —游子思妇，好友相别 杨花，暮春时节，漫天飞舞，飘飘洒洒，给 人一种飘忽不定、漂泊不归的感觉，最易引起 离别者的愁绪 。如李白《闻王昌龄左迁龙标遥 有此寄》：“杨花落尽子规啼，问道龙标过五 溪，我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”选 “杨花”“子规”点明时令，其飘零之感、流 离之恨，跃然纸上。苏轼《水龙吟》：“细看 来不是杨花，点点离人泪。” 柳絮 堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。 37 梧桐——遇秋先陨——悲 秋之情——孤独失意者。 （凄凉悲伤） 中国古代文人有“悲 秋”情结，四季之中，秋 天万物凋零，最易触发人 们的悲凉情绪，而梧桐树 是最典型的落叶乔木，秋 天到来，往往就是梧桐先 行陨落，所谓“一叶落而 知秋”。于是，以梧桐写 悲秋，便成为古人常见的 手法。 梧桐 38 如：李后主《乌夜啼》：“ 寂寞梧桐，深院锁清秋 ”， 只为引起下文的 “剪不断理还乱 ” 的愁丝。苏轼 《卜算子》：“ 缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人 独往来