第十二章中国经济思想史之单旗及其子母相权.ppt

第三编  中国古代货币 及人口思想 目 录 第十二章 单旗与子母相权 第十三章 鲁褒与《钱神论》 第十四章 宋明“称提” 第十五章 中国人口思想 第十二章 单旗与子母相权 第一节 中国古代货币的阶段 第二节 单旗其人 第三节 子母相权论 第一节 中国古代货币的产生与发展 神农氏时日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。 《易系辞下》? 昔在神农日中为市，致民聚货，以有易无，对轻重之术还无所主宰，故后世圣人造帀以权之。北宋李觏(1009—1059) 就主体而论,我国古代货币大体可归纳为三个发展阶段,即: 第一，物品货币阶段,殷商以前，其主体如牛、羊、兽皮、五谷、布帛、珠玉、龟贝等。它发展的最高阶段是海贝。 第二，金属铸币阶段。殷商至北宋为金属铸币阶段。用金属铸成一定形状的金、银、铜、铁、锡币。其中五铢钱是我国历史上用得最久最成功的钱币。 第三，纸币阶段。宋、元、明、清四朝为古纸币由产生到逐步完善的阶段。 在历史上，曾经有过许多商品充当过一般等价物，如贝壳、龟壳、皮革、布帛、牲畜等。 安阳妇好墓出土1976 河南安阳大司空村的商代墓地出土1953 布币（铲币） 刀币 圜钱 蚁鼻钱 西汉五铢钱 王莽金错刀 开元通宝 四川交子 第一节 单旗其人 单旗，史称单穆公，是春秋时周景王（前544—520）和周敬王（前519-476）的卿士。公元前521年，周景王要新铸大钱取代原有的轻钱，单旗不同意“废轻而作重”，并提出了著名的“子母相权”思想，它是中国古代最早的货币思想。 《国语·周语下》记载，“景王二十一年，将铸大钱，单穆公曰：不可，古者天灾降戾，于是乎量资币，权轻重，以振救民。民患轻，则为之作重币以行之，于是乎有母权子而行，民皆得焉。若不堪重，则多作轻而行之，亦不废重，于是乎有子权母而行，大小利之。今王废轻而作重，民失其资，能无匮乎……”。 第二节 子母相权论 子母的概念： 母者，重也，其大倍，故为母也，子，轻也，其轻少半，故为子也。（汉书·食货志）所以这里的母钱既可以看做是币值较大的钱，也可以理解为币值过大超过其本身购买力的钱，而子钱则可以看作是币值较小的钱，也可以看做是币值过小低于其本身购买力的钱。 《逸周书·大匡解第十二》曾记载，周文王告知四方商旅， “布租轻，作母以行其子，易资贵贱，以均游旅”。 如果此段记述真实可靠，则属最早提及“子”、“母”概念的文献。 “货币之重者、大者为母，轻者、小者为子。币轻物贵，推行重币以市贵物，称母权子；币重物轻，推行轻币以市贱物，亦不废重，称之权母。” 春秋·鲁·左丘明《国语·周语》 二、子母相权—— 母权子，子权母 权就是衡量的意思。 子母相权是指货币的轻重要求子母之间存在一定的平衡关系，从而维系商品价格和货币价值之间的平衡关系。 母权子 就是在民患轻时，作重钱，新的重钱就是维系这种平衡关系的主要方面。 如果人们感到原来的钱太轻，交易不便，则可以铸造分量重一点的钱。重钱按对轻钱的一定比价投入流通，重钱为母，轻钱为子，这即所谓“母权子而行”； 子权母 就是在民患重时，作轻钱，新的轻钱就是维系这种平衡关系的主要方面。 如果人们感到原来的钱太重（大），交易不便， 则可以铸造分量轻一点的钱。轻钱按对重钱的一定比价投入流通，重钱为母，轻钱为子，这即所谓“子权母而行”。 三、量资币，权轻重。 轻重是指货币与商品之间的关系？ 还是货币内部轻重币之间的关系？ “单旗的子母相权论是十分奇特的，我们既不能将它们理解为主辅关系，也不能理解为复本位制，也不能看作是单一的本位制。”《胡寄窗·中国经济思想史》171 四、废轻而作重，民失其资 单旗反对周景王“废轻而作重”--- “民失其资” ---人民匮乏---则难以向王室纳税，王用将有所乏--- 王室的财政收入不足--- “厚取于民” ---“离民”、“召灾” “且绝民用以实王府，犹塞川原以为潢污也，其竭也无日矣。”