西方美育思想的由来和发展打印稿.doc

中西方美育的产生与发展 西方美育思想的由来和发展 古希腊时期的美育思想 古希腊罗马是西方文明的发源地，也是西方美学、美育发展史的光辉开端。审美活动和艺术教育是古希腊人生活中不可缺少的一部分。 公元前12世纪到前8世纪 在公元前12世纪到前8世纪，古希腊由氏族社会向奴隶社会过渡。这个时期的教育是以培养能征善战、品德高尚的英雄为宗旨的，美育主要是结合军事训练、庆典祭祀活动进行的，跳舞、唱歌、颂诗成为必不可少的活动。比如斯巴达的教育是军事体育教育，是极权主义的，这使得其美育由3个特点：①艺术教育为军事训练服务；②重视荷马史诗与舞蹈；③重武轻文，忽视美育使得这种教育在和平时期走进了文明进步的反面。 公元前6世纪到公元前4世纪 在公元前6世纪到公元前4世纪，古希腊的多数城邦都采取了奴隶主制。这种社会背景下，古希腊人形成了一种进步的世界观。它既重视个人身心的和谐发展，又强调集体和国家的利益。把培养身心和谐、既善且美的人作为美育的基本任务。这种古代主义思想，决定了古希腊审美教育的性质和光辉成就。 雅典的教育史全面发展的教育，是古典主义的。这决定了雅典的美育由3个特点：①“缪斯教育”贯穿于整个教育过程；②审美教育具有全民性；③美育与体育高度结合。 毕达哥拉斯派的美育思想 在毕达哥拉斯及其学派提出的音乐的教育作用是净化灵魂的主，可以说是西方最早的美育思想。他们提出了“美在和谐”说，蕴美育的 雅典教育实践为美育思想的发展奠定了基础。 赫拉克利特的美育思想 他把朴素的辩证法思想引入审美领域，他认为要向真正有智慧的人学习，有利于扩大人的审美视野，发展人的审美能力，在西方美育史上有独特的贡献。 德谟克利特的美育思想 他认为劳动和教育对提高和发展人的艺术修养和审美能力有重要意义，他认为人对美和艺术欣赏的能力，既要有一定的先天禀赋，更重要的还要靠劳动和教育。 智者学派的美育思想 智者学派从服务人生、社会的主出发，把美育与记忆训练结合起来，并作了有意义的探索。在实践中学习技艺，将技艺运用于实践，审美和艺术活动不只是静观美，而且更重要的是创造美。这是他们一个很可贵的美育思想。 格拉底的美育思想 其美育思想的核心是美、善的同一。 柏拉图的美育思想 在古希腊思想家中最明确地倡导美育的，还应首推柏拉图。他在《理想国》中，认为艺术家要“把真善美的东西写到读者的心灵里去”。他提出 教育制度应包括身体的教育和心灵的教育（ 艺术教育）两个方面。他讲到，在进行发展智慧的教育之前，先“要用音乐教育心灵，用 体育教育身体”，并把两种教育结合起来，共同改善人的心灵。他认为要融美与心灵，培养“身心和谐”的人。他还认为要从小培养起对美的爱好，美育要循序渐进。柏拉图的美育思想是建立在其客观唯心主义哲学体系基础上的，具有强烈的政治倾向性。 古希腊的另一位思想家 亚里士多德主和谐教育，并把和谐教育的重点放在 审美教育（主要是音乐教育）方面。他提出美育“不只是为着某一个目的，而是同时为了几个目的， 那就是(1)教育(2)净化(3)精神享受……”他认为美善相乐是审美教育的基本原则。亚里士多德还说，“美是一种善”，从而把美和善、美育和德育统一起来。 希腊化和 古罗马时期的美育思想 古罗马的普洛丁把审美教育视为心灵神圣的教育，最终引向信仰，使人性皈依神性，为中世纪神学美学作了铺垫。奥古斯丁把上帝说成美的根源，美是由上帝赋予万物的，审美就是心灵返回上帝。因此，审美教育成了感性的培育，成为的组成部分。 此外这时期还有 西塞罗的艺术教育思想； 伊壁鸠鲁学派的艺术教育思想； 贺拉斯的美育思想；维特鲁威的《建筑十书》里体现的美育思想；朗吉努斯的《论崇高》里体现的美育思想； 昆体良的美育思想… 希腊化和罗马时期的美育思想 这个时期的美育思想被审美活动和个人生活幸福、物质享受联系起来，强调了它的道德教育、实用功利的作用。贺拉斯提出了“寓教于乐”的美育原则。把艺术的教育与娱乐的作用有机地统一起来。朗吉努斯在《论崇高》中首次提出“崇高”这一崭新的美学畴，扩大了审美活动和艺术教育的围，并作了富有独创性、深刻的论述，可以说他是古罗马美育思想的集大成者。 中世纪的美育思想 中世纪时期美育思想的特点是充满神学光辉，艺术教育与神学相结合，艺术变成了的奴婢，艺术教育必须服从和服务于基督教教义的阐释、宣传，以引导人们对于上帝的虔诚、信仰。 普洛丁的美育思想 他认为上帝是美的根源，这使得他的美育思想完全是以神为出发点和落脚点的，是从属与神学的。他主心灵美才能欣赏美。 奥古斯丁的美育思想 其理论属于神学目的论，把信仰上帝作为审美判断的最高标准，把美育纳入了教育的轨道。他认为事物愈接近心灵就愈加完美，他把心理学方法用于审美活动的分析，对美育发展有积极意义。“亲近上帝，为我有益”是其美育思想的核