经史子集国学文库：史部·地理·岁华纪丽谱.pdf

国学知识文库·史部·地理： 岁岁华华纪纪丽丽谱谱 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《岁华纪丽谱》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 岁岁华华纪纪丽丽谱谱 字数：5106 岁华纪丽谱　　 （元）费着 　　成都游赏之盛，甲于西蜀。盖地大物繁，而俗好娱乐。凡太守岁时 宴集，骑从杂沓，车服鲜华，倡优鼓吹，出入拥导，四方奇技，幻怪百 变，序进于前，以从民乐。岁率有期，谓之故事。及期，则士女栉比， 轻裘ㄚ服，扶老携幼，阗道嬉游。或以坐具列于广庭，以待观者，谓之 遨床，而谓太守为遨头。宋朝以益州重地，尝谋帅以命宋公祁。宰相对 曰：“蜀风奢侈，祁喜游宴，恐非所宜。”宋朝不从，卒遣之。公先奉诏 修 《唐书》，因以书局自随。自成都，每宴罢，盥漱，辟寝门，垂廉， 燃二椽烛，媵婢夹侍，和墨伸纸，望之者知公修 《唐书》若神仙焉。尝 宴于锦江，偶微寒，命索半臂。诸婢各送一枚。公视之，虑有厚薄之 嫌，讫不服，忍冷以归。旧俗传夸，以为谈本。田公况尝为 《成都遨乐 诗》二十一章以纪其实。而薛公奎亦作 《何处春游好诗》一十章，自 号“薛春游”，以从其俗，且欲以易尹京之旧称 （公知开府，专以严治， 人谓之“薛出油” ）。此皆可以想承平之遗风也。至清献公为记，乃 曰：“曩时宴会，皆牙校掌之。盖榷酤之利有余，人乐于为役。公币岁 入，亡虑千万贯有奇。自新法颁行，酒坊为官所鬻，牙校虽得券钱，不 足自赡，乃者议置成都市易务。方游观时，人情惧然，咸尝岁之半，及 浣花后始开。罢去，乃复朋聚游江。今公使钱岁给三万贯，常廪廪虑不 足，譬之巨人以挟衾寝，覆趾则露肩，拥左则阙右，甚可笑也。今盘馔 比旧从省，乐优之给，亦复过杀，设遂废之，则非天子所以付畀一隅、 惠保远人之意，而小民之鬻肴果者，但营慕供藉以为养，此游宴之不可 废也。”观公此言，则蜀人之贫富欣戚，可以知政矣。今以元日为始而 第其事。 　　正月元日，郡人晓持小彩幡，游安福寺塔，粘之盈柱若鳞次，然以 为厌禳，惩咸平之乱也。塔上燃灯，梵呗交作，僧徒骈集。太守诣塔前 张宴，晚登塔眺望焉。 　　二日，出东郊，早宴移忠寺 （旧名碑楼院），晚宴大慈寺。清献公 记云：“宴罢，妓以新词送茶，自宋公祁始。盖临邛周之纯善为歌词， 尝作 《茶词》，授妓首度之以奉公，后因之。” 　　五日，五门蚕市。盖蚕丛氏始为之，俗往往呼为蚕丛太守，即门外 张宴。 　　上元节放灯。旧记称：“唐明皇上元京师放灯，灯甚盛，叶法善奏 曰：‘成都灯亦盛。’遂引帝至成都，市酒于富春坊。”此方外之言，存而 勿论。咸通十年正月二日，街坊点灯张乐，昼夜喧阗。盖大中承子之余 风。由此言之，则唐时放灯，不独上元也。蜀王孟时，间亦放灯，率无 定日。宋开宝二年，命明年上元放灯三夜，自是岁以为常，十四、十 五、十六三日，皆早宴大慈寺，晚宴五门楼，甲夜观山棚变灯。其敛散 之迟速，惟太守意也。如繁杂绮罗街道，灯火之盛，以昭觉寺为最。又 为钱灯会，会始于张公咏。盖灯夕二都监戎服分巡，以察奸盗。既罢， 故作宴以劳焉。通判主之，就宣诏亭或汲虚亭。旧以十七日，今无定 日，仍就府治，专以宴监司也。 　　二十三日，圣寿寺前蚕市。张公咏始即寺为会，使民鬻农器。太守 先诣寺之都安王祠奠献，然后就宴。旧出万里桥，登乐俗园亭，今则早 宴祥符寺，晚宴信相院。 　　二十八日，俗传为保寿侯诞日。出笮桥门，即侯祠奠拜，次诣净众 寺邠国社丞相祠奠拜。毕事，会食，晚宴大智院。 　　二月二日，踏青节。初郡人游赏，散在四郊。张公咏以为不若聚之 为乐。乃以是日出万里桥，为彩舫数十艘，与宾僚分乘之，歌吹前导， 号小游江。盖指浣花为大游江也。士女骈集，观者如堵。晚宴于宝 寺。公为诗，有曰：“春游千万家，美人颜如花。三三两两映花立，飘 飘似欲乘烟霞。”公铁心石肠，乃赋此丽词哉！后以为故事。清献公为 记：“时彩舫至增数倍，