经史子集国学文库：史部·地理·献花岩志.pdf

国学知识文库·史部·地理： 献献花花岩岩志志 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《献花岩志》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 献献花花岩岩志志 字数：5752 　　 《献花岩志》 　　序 　　距都城南三十里，有崇丘茂林，曰献花岩者，唐融法师观心处也。 与祖堂、天阙绮错而居，登临之美，为一方最。嘉靖中，内翰石亭陈 公，游而乐之，揽笔为志，流播于时。去之二十载，余读书其地，问之 岩僧，已无知者。意尝念之。万 壬寅，闲步西园，沈君生予示公墨 本，手迹若新。同游者相顾愕眙，得未曾有。于是欧阳惟玉请校刻之， 而属余为序。夫公以雄词奥学，领袖玉堂。其进于朝也，掌帝制，润国 猷，卓尔以冠群哲；其游于斯也，畅天机，栖颢气，倚然而遗万物。风 华文采，照耀林壑。凡有识者，畴不慕之。矧是志也，轶谢客之山居， 同杨街之寺记，使禅诵者知托，游瞩者忘归。固僧寮之名绩，旧都之胜 事也，传其可后。是岁秋仲，余与公孙延之、吴肃卿、陈荩卿、惟玉兄 弟惟礼惟功、叶循甫七人，憩兹精蓝，迨于信宿。下上岩谷，消摇亭 馆。陟高冈，俯长江。群峰积翠以回合，枫叶流丹而映发。莫不怀昔贤 之高蹈，抚遗遍而太息。乃相与剔藓扪萝，摩挲碑版，取岩中赋咏，裒 而录之，并系卷末。嗟乎！内翰作之，惟玉述之。一则品题山川宗庙之 琳琅，一则激扬材美东南之竹箭，后之考者，其在斯言。 　　癸卯夏京兆焦竑弱侯书。 　　自序 　　金陵诸山在北者皆石，负大江，蟠踞都邑，崖壁峻削，高数十仞， 阸阝区关阻，莫之可越。西为城闉之限，而石者亦多，故隋置石头城。 自北以东，钟山为都邑之镇。青龙黄鹿延亘于秣陵淳化者，土石相半。 城南山多子石，去十里外皆土，不甚高。惟牛头山去城三十里，石居土 之十七，僻奥而郁秀，两峰角立，望之若牛头然。上有浮图佛宫。释氏 书云“江左牛头”是也。山之南五里，有峰起相埒，自麓至颠，皆碧石被 藓，藤树杂糅，与石相生。崖之半一石窟，曰献花岩。释氏书谓唐释师 法融居此，雪中有奇花，又有鸟衔花之异，岩因以名。而山亦以岩显。 故金陵称丛林必曰牛首、献花岩、祖堂，而地实相连。旧刹惟牛头幽栖 寺，即今弘觉寺。此岩惟僧庵耳。 　　皇明成化间，山东僧古道师至岩下，坚坐不动数年。黔国之宰何 公，饭僧于祖堂之山，北望云气被彩，陟冈而北，气自岩出。何公愕 然。步至岩，见古道危坐，问之不答，而貌又古，益怪异之。是年即捐 金为佛宫，别治堂与之居。请敕赐寺额曰花岩。古道化去，弟子再传者 曰德达，善弘教，受祠部札子，领之逾年。寻山之踪，穷水之源，芟辟 灌莽，夷衍埼砠，因高为台，缘曲为梯，悬虚以为楼阁，挹旷以为轩 槛，凡幽潜秘匿之所，始毕张大，榜之于木，刊之于石，何公之志，至 此益广。由是献花岩之名，大盛于牛头山。予览而奇之。四年，与诸大 夫五宿山旁，陟 甚遍，考索弥详。因志其山石、岩洞、水泉、台甃、 宫宇、卉木、异蓄各一章，具载于篇，题咏诸诗，别附于后卷云。 　　志山石第一 　　花岩山 　　 《大藏经》云：山高千四百余尺，围四十里余三十步，盖岩之大山 也。山多奇石，峻为起峰。每登望至穷，纡回复有高处，至颠有土平 丈，数石如布席可坐。江山四望，可数百里。南瞰姑熟、宣、歙，西俯 大江，自浦口循三山至于天门、牛渚，映带远近；东自天印、绛岩诸 山，至于三茅，起伏绵亘，犹聚米然；北望都城宫阙，若画采地上， 在目。惟江北诸山，于钟山之外，隐隐数峰而已。予尝登牛头巅望 之，莫有及焉。 　　芙蓉蜂 　　在岩之东，上数丈，巨石嵕聚，若芙蓉然。 　　拱北峰 　　芙蓉峰之上，又百步有石，巃嵸矗立，北拱都邑，因名。亦以牛头 山形势相背，此特表出之耳。 　　天盘岭 　　岩之东界有岭，即山之右隅，曰天盘。或谓其高岩盘空，故名。盖 祖堂北来之支脉也。 　　西风岭 　　岩之西界有岭，山之左隅也。横瞰