经史子集国学文库：史部·传记·襄阳耆旧记.pdf

国学知识文库·史部·传记： 襄襄阳阳耆耆旧旧记记 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《襄阳耆旧记》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 襄襄阳阳耆耆旧旧记记 字数：5144 　　 《襄阳耆旧记》 （又名 《襄阳记》） （晋）习凿齿撰 　　三国部分人物卷 （一） 　　庞德公庞德公，襄阳人。居岘山之南沔水上，未尝入城府。躬耕田 里，夫妻相待如宾，休止则正巾端坐琴书自娱，睹其貌者肃如也。 　　荆州牧刘表，数延请，不能屈。乃自往候之，谓公曰：“夫保全一 身，孰若保全天下乎？”公笑曰：“鸿鹄巢于高林之上，暮而得所栖；龟 鼋穴于深泉之下，夕而得所宿。夫趋舍行止，亦人之巢穴也。但各得其 栖宿而已，天下非所保也。”因释耕陇上，妻子耘于前。表指而问曰： 先生苦居畎亩之间，而不肯当禄，然后世将何以遗子孙乎？“公曰：”世 人皆遗之以危，今独遗之以安。虽所遗不同，未为无所遗也。“表 曰：”何谓？“公曰：”昔尧、舜举海内授其臣，而无所执爱，委其子于草 莽，而无矜色。丹朱、商均至愚下，得全首领以没。禹、汤虽以四海为 贵，遂以国私其亲，使桀徙南巢、纣悬首周旗，而族受其获。夫岂愚于 丹朱、商均哉？其势危故也。周公摄政天下，而杀其兄。向使周公兄弟 食藜藿之羹，居蓬蒿之下，岂有若是之害哉！“表叹息而去。 　　诸葛孔明每至公家，独拜床下，德公殊不令止。司马德操尝造公， 值公渡沔，祀先人墓。德操径入其室上，呼德公妻子，使速作黍，“徐 元直向言，有客当来就我与公谈论。”其妻子皆罗列，拜於堂下，奔走 供设。须臾，德公还，直入相就，不知何者是客也。 　　德操小德公十岁，以兄事之，呼作庞公也。故世人遂谓“公”是德公 名，非也。 　　后遂携其妻子登鹿门山，托言采药，因不知所在。 　　 《先贤传》云：“乡里旧语，目诸葛孔明为卧龙，庞士元为凤雏， 司马德操为水镜，皆德公之题也。” 　　其子倦民，亦有令名，娶诸葛孔明小姊，为魏黄门吏部郎，早卒。 子焕，字世文，晋太康中为牂牁太守。去官还乡里，居荆南白沙乡。里 人宗敬之，相语曰：“我家池里龙来归。”乡里仰其德让，少壮替代老者 担。 　　德公从子统。 　　庞统字士元，少未有识者，惟德公重之，年十八，使谒德操。德操 与语，自昼达夜，乃叹息曰：“德公诚知人，此实盛德也。必南州冠 冕。” 由是显名。 　　后先主访世事于德操，德操曰：“入生俗士，岂识时务？识时务 者，在乎俊杰。此间由卧龙、凤雏。”先主问为谁，曰：“诸葛孔明‘庞士 元也。”先主后并用为军师中郎将。 　　统每称咏，多过其才，时人怪而问之。统曰：“方今天下大乱，雅 道陵迟，善人少而恶人多。方欲兴风俗，长道业，若不美其谈，则名声 不足慕。今拔十失五，犹得其半，而可以崇长世教，使有志者自励，不 亦可乎？” 　　吴将周瑜卒，统送丧至吴，吴人多闻其名，陆绩、顾邵、全琮皆 往。统曰：“ 陆子可谓驽马有逸足之力，顾子可谓弩牛能负重致远也。” 　　初，先主领荆州，统以从事守耒阳令，在县不治，免官。吴将鲁肃 遗先主书曰：“庞士元非百里才也，使处治中、别驾之任，始当展其骥 足耳。”先主大器之，以为治中从事。 　　劝先主入益州，先主向成都，所向辄中。于涪大会，曰：“今日之 会可为乐矣。” 。“统曰：”伐人之国而以为乐，非仁者所为。“先主醉， 怒曰：”武王伐纣，前歌后舞，非仁者乎？“ 　　进围雒县，统率众攻城，为矢所中，卒，年三十六。 　　统弟林妇习。 　　庞林妇习庞林妇，同郡习祯妺。曹操之破荆州，林妇与林分隔，守 养弱女十有余年，后林随黄权降魏，始复集聚。魏文闻而贤之，赐床 帐、衣服，以显其义节。 　　蔡瑁蔡瑁，字德圭，襄阳人，性豪自喜。 　　少为魏武所亲。刘琮之败，武帝造其家，入瑁私室，呼见其妻、 子，谓瑁曰：“德圭，故忆往昔共见梁孟