经史子集国学文库：史部·地理·泰山道里记.pdf

国学知识文库·史部·地理： 泰泰山山道道里里记记 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《泰山道里记》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 泰泰山山道道里里记记 字数：4875 泰山道里记　　 （清）聂鈫 着 　　● 自序 　　余生长泰山下，尝搜讨岱故，更思以游履得其实。乾隆癸亥，安邱 刘履夫其旋教授泰安，与余善，每同攀幽跻险，探稽往躅。 　　戊辰春，车驾东巡。当事属履夫，辑御路古迹，随笔 《泰山纪 略》，脱稿授余。后履夫除知嘉定县，卒官。余亦 卜居山中。 　　岁庚辰，有仁和成城卫宗者，来纂 《泰安府志》，访获 《纪略》， 极加叹赏，因请携归。厥后别刻 《泰山胜概志》一卷，并多采 《纪 略》。然其中有一地两称，或名同地异。岩谷险阻，向有题刻，惜为苔 蔽莫辩者，近乃竖梯亲加刮摩以核之，虽风雨寒暑，弗惮其劳。而又质 之野老，参考群书，竭半生精力，爰汇为一编。提挈道里为纲领，分之 为五，合之为一，名曰 《泰山道里记》。凡古迹、祠宇、桥坊，悉缀其 下。他如高里、徂徕、云亭诸山，皆支峰别阜；石汶、北汶、三溪诸 水，同归于大汶；再灵岩、琨瑞川谷名迹，连属岳之极北者，虽异县何 妨两载，而泰山全体著矣。之数者，庶几补前人诸记所不逮，亦欲使后 之游者易考焉。惟是管窥所及，文词鄙拙，复芟芜校订，自乙酉迄壬 辰，四易稿而始定，非敢谓 《记》之成也，聊以自娱山居云尔。 　　●泰山道里记 　　壹 　　泰山， 《虞书》谓之“岱宗” 。 《风俗通义》曰，“岱者，长也。万物 之始，阴阳交代。” 《白虎通 德论》曰：“东岳为岱宗者，言万物之相代 于东方也。又岳之为言桷也，桷考功德定黜陟也。” 《禹贡》谓之“岱” 。 《周礼》谓之“岱山” 。 《尔雅》、 《论语》谓之“泰山” 。是泰山之名后 于岱也。 　　泰山结体，惟 《鲁颂》“岩岩”一语，足以形容气象。后人谓泰山如 坐者，言一山之体也。又曰泰山为龙者，言众山之奔赴也。旧说皆谓山 脉自西而东。郑樵 《通志》谓济南诸山其北麓，兖州诸山其南麓，青齐 海上诸山其左翼，河东诸山其右翼，终不言其脉之所起。李光地 《禹贡 注》：“导山四条，惟第一条言入海，余三者，或长或短，率无入海之 文。”且岱为岳宗，用表青徐之畛，迤东即其入海处，经文不及，以是 蓄疑。曾因奏对备闻山东诸山之脉，自营州跨海而来，遣官按履经十余 年，非意之也。盖自圣祖御制 《泰山龙脉论》出，而百家息喙矣。 　　泰山面西南，社氏 《通典》之说也。后人多谓南向。盖登山者，皆 由红门一路，适值其南，于此仰望，峰岩掩蔽，不见绝巅。惟自山西南 视之，则正面出矣，亦足征其非自西来也。其背依东北，棨戟排列，最 据形胜云。 　　泰山道里，见于载籍者： 《博闻录》谓“高四千丈、环一千里”， 《茅君内传》谓“周回三千里” 。其说荒远不可稽。唐徐坚 《初学记》引 《汉官仪》及 《泰山记》曰：“ 自下至古封禅处凡四十里。”晋郭璞 《山 海经注》谓：“从山下至顶，四十八里三百步。” 《唐六典》谓：“周百六 十里，高四十余里。”故俗皆以为四十里云。然登山者寅上而未下，度 其时在平地仅行六七十里而已，况攀陟为劳，不足四十里明矣。明万 间参政张五典者，尝立一法量之。其法用竖竿一，长一丈，刻以尺寸， 竿端置一环；用横竿一，长亦一丈，中置一环；两端皆五尺，取其轻重 相称。以绳系于横竿之环，而又穿于竖竿之环，牵其绳之尾，则横竿可 上可下，而不失其平。于是以竖竿所立之处，视横竿所至之处，则五尺 为一步矣，此以量其远近也；每量一步，若在平地，则横竿由端以至竖 竿前后，俱著於地；若前高而后下，则横竿前著于地，而后悬于空，视 竿所悬处至地尺寸若干，