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《观石读史》见面课及答案 见面课：如何学习“观石读史”课程 1、以石存史是世界各国的优良传统 A.对 B.错 正确答案：错 2、民众的生产和生活方式也是记录历史的主要方式 A.对 B.错 正确答案：对 3、文本解读是唯一的识读碑刻的方法 A.对 B.错 正确答案：错 4、《观石读史》教学，重在研讨石刻文化价值 A.对 B.错 正确答案：对 5、语言、文字、诗、词、赋格式、书法体裁等，对理解石碑均具有重要的意义 A.对 B.错 正确答案：对 6、石刻通常保存在公共活动空间，包括 A.庙宇 B.祠堂 C.学堂 D.码头 正确答案：庙宇; 祠堂; 学堂; 码头 7、《观石读史》视频资料文本框中出现的内容主要有 A.基本论点 B.重要依据 C.理论解释 D.图片 正确答案：基本论点; 重要依据; 理论解释 8、“喜上眉梢”的石雕，通常会出现在 A.戏台 B.庙宇 C.土地庙 D.官衙 正确答案：戏台 见面课：桂林石刻与区域社会 1、俗语称：“汉碑看山东，唐碑看西安，宋碑看桂林”，其中桂林的“宋碑”主要是 A.墓志 B.画像石 C.神道碑 D.摩崖石刻 正确答案：摩崖石刻 2、最早的“桂林山水甲天下”摩崖石刻保存在今天何处 A.桂海碑林博物馆 B.叠彩山 C.独秀峰 D.伏波山 正确答案：独秀峰 3、桂林颜真卿“逍遥楼”石刻据载是何时刊刻的 A.大历五年 B.大历十三年 C.元和元年 D.贞元元年 正确答案：大历五年 4、李商隐《桂林》一诗说明桂林已有龙舟习俗 A.对 B.错 正确答案：对 5、清代金石学者叶昌炽的代表作是《语石》 A.对 B.错 正确答案：对 见面课：石刻中的南方民族关系 1、下列各民族中，目前仍然拥有在使用的文字的是（） A.壮族 B.蒙古族 C.毛南族 D.瑶族 正确答案：蒙古族 2、当前中国被称为民族团结典范的省区是（） A.西藏自治区 B.宁夏回族自治区 C.内蒙古自治区 D.广西壮族自治区 正确答案：广西壮族自治区 3、李震孙《广西道平蛮记》石刻，位于（） A.七星山 B.叠彩山 C.独秀峰 D.铁封山 正确答案：独秀峰 4、明代汪道昆的《平蛮碑》，描述的主要是镇压哪里的民族反抗？ A.左江地区 B.忻城、都安一带 C.右江地区 D.宜州一带 正确答案：忻城、都安一带 5、下列陈述正确的是（） A.石刻是正史之外重要的文献补充； B.石刻是民族调研中重要的内容之一； C.石刻作品除了内容撰者之外，还有书写、篆额等人共同完成； D.石刻只有保存下来才有价值。 正确答案：石刻是正史之外重要的文献补充；; 石刻是民族调研中重要的内容之一；; 石刻作品除了内容撰者之外，还有书写、篆额等人共同完成； 6、民族关系研究中，解读石刻作品要注意的是（） A.对于缺漏的文字，不要想当然填字，而应用“囗”表示； B.要充分结合地方志进行解读、校对； C.要注意处理有关民族歧视方面的内容； D.要多人共同协作。 正确答案：对于缺漏的文字，不要想当然填字，而应用“囗”表示；; 要充分结合地方志进行解读、校对；; 要注意处理有关民族歧视方面的内容； 见面课：越南碑刻的文化价值及其作用 1、河内文庙共分为五进庭院，分别是入道区、成达区和（ ）、（ ）、（ ） A.进士碑刻区 B.大成殿 C.太学区 D.礼学区 正确答案：进士碑刻区; 大成殿; 太学区 2、以下（ ）著作是属于越南史学家黎贵惇的作品。 A.《抚边杂录》 B.《见闻小录》 C.《大越通史》 D.《芸台类语》 正确答案：《抚边杂录》; 《见闻小录》; 《大越通史》; 《芸台类语》 3、在河内文庙太学区大殿供奉的三位越南皇帝分别是（ ）、（ ）、（ ）。 A.黎元宗 B.李圣宗 C.李仁宗 D.黎圣宗 正确答案：李圣宗; 李仁宗; 黎圣宗 4、河内文庙进士碑刻记载了从（ ）年到（ ）年间参加科举考试获得功名的考生情况。 A.1484-1797 B.1442-1779 C.1848-1979 D.1070-1779 正确答案：1442-1779 5、据《李、陈、黎、莫、阮进士科试和考取进士人数综合表》所列，越南历朝总计开科187次，取士（ ）人。 A.1307 B.1083 C.1779 D.2991 正确答案：2991 6、1075年，陈朝举行了越南历史上第一次科举考试，考取的第一名被称为（ ）。 A.状元 B.榜首 C.首科 D.魁首 正确答案：首科 7、1760年至1762年间，黎贵惇被选为如清岁贡副使，与正使（ ）等人出使中国。 A.杨公澍 B.陈名宁 C.吴世怡 D.陈辉宓 正确答案：陈辉宓 8、2010年4月7日，越南文庙国子监保存的82座进士石碑荣获教科文组织确认为（ ）遗产。 A.世界文化 B.世界记忆 C.世界资料 D.世界碑刻 正确答案：世界资料 9、2010