中国传统元素与标志电子教案.ppt

授课人：邓剑锋;目录;目录;目录;典型的中国元素;中国书法艺术;; 书法是线的艺术，那具有生命力的灵动线条创造出来的形象是抽象的。不同的字体体现出不同的意境、不同的文化精神，而产生这种感觉的基础就是线条的变化。笔墨的可粗可细，可枯可润，可方可圆，可知可绕，可浓可淡是一种“无声之乐”，像音乐节奏的跳动变化，极具感情色彩。;这是一家以“潮州名菜系”经 营为主的餐饮机构。标志以典型的潮州居民为原型，给人以家的感觉，线条富有变化，变化中又求统一，笔墨的运用恰到好处，整体带着厚重的人文色彩，标志苍劲有力，饱满厚重，体现潮州渊源的历史文化。设计师在他们的作品中利用书法的笔墨意韵，可以很好地传达他们对标志设计理想的追求和思考。;以汉字“世” 字基础设计。这一汉字书法的“世”，其中暗含三个人合臂相拥的图形，它形似美满，相携同乐的三口之间。世的形与三人的形完美解饿，其中的点画形成结体美，抽象的概括为“你、我、他”的全人类，充分的表达了世博会“理解、沟通、欢聚、合作”的理念，书法的点画线条美在这个标志中得到了运用，笔画的长短、粗细、方圆、正斜、放收的对比变化，有着崇尚和谐、聚合中华民族精神，表达了中国人民举办这一届属于世界的多元化融合的博览会的强烈愿望。;“意”的延伸; 该标识以中国书法的笔触，抽象勾勒出一轮圆月，一双小脚印踏临其上，象征着探测月球的终极梦想，圆弧的起笔处自然形成龙头，象征着中国航天事业如巨龙腾空而起；整体图形由一弧两点巧妙形成古文“月”字，写意的笔触在传达一种探索的信念。当时应国防科工委月球探测工程中心之邀，顾永江曾与众多评委和专家进行交流沟通，在标识的细节方面进行了进一步修改。他们将初稿中弧形的红色改成蓝色，寄寓人们探索宇宙的恒久梦想；落笔的飞白改由一群和平鸽构成，表达了中国和平利用空间的美好愿望。;“势”的传承;大篆粗狂有力，写实奋放;小篆均圆柔婉，结构严谨;隶书端庄古雅;楷书工整秀丽;行书活泼欢畅，气脉相通;草书飞动流转，风驰电擎;2008年北京奥运会的申奥标志就典型地体现了??线在表现运动和力量的美感中所起的作用，代表奥运五环的红、蓝、绿、黄、黑五条形态各异、长短不一的优美曲线有机地交织在一起，形成一个打太极拳的人运动的轨迹，整个标志充满了弧度和曲线所带来的生生不息的生命律动，观者在视线的游走中领略到了富于韵律的动态美。曲线的动势所体现的力度不那么强悍，它舒缓而轻快，但韧性十足，这与中国传统意识里无力大有力、以柔克刚的精神暗含。;中国印章艺术; ;北京2008奥运会文化节;中国文物网标识;会徽以少数民族“绣球”为设计元素，巧妙的运用七个“相思鸟”的图形组合而成，代表着湖南省第七届少数民族运动会。并寓意了郴州地域特色的文化和少数民族运动的体育精神、团结友爱，“花”的造型赋予了爱的主题。整个会徽造型简洁、大方，寓意丰富，具有强烈的视觉冲击力。;中国传统节日;中华民族第一大节，农历正月初一。春节为寒冬将尽，春阳萌动之时，其源头可追溯至上古时代的“腊祭”，据说原是神农氏时代“索鬼神而祭祀”“合聚万物而索享之”的年终祭祀习俗，感谢百神赐予，祈求来年风调雨顺，五谷丰登。新年习俗萌芽于先秦，定型于汉，在唐代以后逐渐从祭神转向娱人，明清时期开始转型，礼仪性、应酬性加强。因正月初一离立春节很近，故称为春节。春节时，全家大团圆，除夕守岁，通宵不眠，零点钟声敲过，竞相燃放烟花爆竹，辞旧迎新；年长者给年幼者“压岁钱”；屋里屋外贴门神、对联、年画、福字；初一早上出门，相互拜谒，馈赠礼品；北方人喜欢吃饺子，南方人多食元宵与年糕。;;;;;;;;;;;;月到中秋分外明——中秋? 农历八月十五，仅次于春节的第二大传统节日。?我国的中秋节是在上古秋分和月神祭拜的基础上发展变化，最后固定在每年八月十五，古代就有“秋暮夕月”的习俗。?夕月，即祭拜月神，直到唐初，中秋才成为固定的节日，宋朝盛行，至明清时已与元旦齐名。?中秋前夕，人们都尽可能和家人团聚，共话丰收，人月双圆，故又叫“团圆节”。主要的活动是赏月和吃月饼。中秋节的传说以嫦娥奔月最为著名。;;;;;;;;;;把酒赏菊倍思亲——重阳???? 农历九月初九。重阳之意愿于《易经》。古代民间在该日又登高的风俗，所以重阳节又叫“登高节”，在唐代被官方正式确立。重阳节的习俗有出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。现在我国又将九月初九定为敬老节。;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;树银花不夜天——元宵????农历正月十五。元宵意指一年中第一个月圆之夜，又称为“上元节”。元宵节起源于汉朝，与宗教文化多有关联。元宵节燃灯的习俗起源于道教的“三元说”，正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节，主管上、中、下三元的分别为“天”“地”“人