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蜡染,是我国古老的少数民族民间传统纺织印染手工艺,古称蜡,与绞缬
(扎染)、夹缬(镂空印花)并称为我国古代三大印花技艺。贵州、云南苗族、
布依族等民族擅长蜡染。蜡染是用蜡刀蘸熔蜡绘花于布后以蓝靛浸染,既染去
蜡,布面就呈现出蓝底白花或白底蓝花的多种图案,同时,在浸染中,作为防
染剂的蜡自然龟裂,使布面呈现特殊的 “冰纹”,尤具魅力。伟大的中华民族,
是由56 个民族所组成的,拥有3 亿人口的民族大家庭。55 个少数民族传统文
化,是光辉灿烂的中华民族文化不可缺少的组成部分。在传统的各少数民族聚
居地区里,在传统的民族地区区域经济的基础上,发育而成长的各少数民族传
统文化。
马文静(2012 )认为,蜡染图案丰富,色调素雅,风格独特,用于制作服
装服饰和各种生活实用品,显得朴实大方、清新悦目,富有民族特色。蜡染是
贵州省丹寨县、安顺县、织金县等地区苗族世代传承的传统技艺,古称 “蜡缬”
,苗语称“务图”,意为“蜡染服”。丹寨县、安顺县及织金县是以苗族为主
体的多民族聚居区,在长期与外界隔绝的艰苦坏境中,这里的居民逐渐形成了
自给自足的生活方式,古老的蜡染技艺因此得以保留下来。按苗族习俗,所有
的女性都有义务传承蜡染技艺,每位母亲都必须教会自己的女儿制作蜡染。所
以苗族女性自幼便学习这一技艺,她们自己栽靛植棉、纺纱织布、画蜡挑秀、
浸染剪裁,代代传承。在此状况下,这些苗族聚居区形成了以蜡染艺术为主导
的衣饰装束、婚姻节日礼俗、社交方式、丧葬风习等习俗文化。
苗族蜡染是为生产者自身需要而创造的艺术,其产品主要为生活用品,包
括女性服装、床单、被面、包袱布、包头巾、背包、提包、背带、丧事用的葬
单等。王媖娴(2013 )认为,在苗族地区的很多地方都流行有 《蜡染歌》 (古
歌),代代传唱叙述着蜡染的起源的故事。有一个聪明美丽的苗族姑娘并不满
足于衣服的均一色彩,总希望能在裙子上染出各种各样的花卉图案来,可是一
件一件的手工绘制实在太麻烦,但她一时又想不出什么好办法来,终日为此闷
闷不乐。
中国蜡染艺术,大多是集中于少数民族居住地区,因而具有独特的民族特
征、民间特色与地域个性。吴娱(2012 )认为,这些少数民族生活的地区自然
条件好,有山有水,适合种植靛蓝和养殖蜜蜂,为蜡染的创造提供了必要条件。
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中国民族民间蜡染艺术,尽管集中在西南少数民族地区,但由于西南地域广袤、
民族多元,形成了不同形式与不同风格的蜡染艺术。有的虽是多个民族居住在
同一地区,其蜡染风格却是相同,有的虽是同一民族,但由于分布在相距较远
的不同区域,其蜡染风格却迥然相异。对于这种多样的蜡染艺术现状,不管是
从不同地域还是从不同民族来认识和理解,似乎都很难采用一种方法或一种分
类。因此,有学者按不同地域分析蜡染艺术的特征,有学者按不同民族理解蜡
染艺术的风格,笔者以二者兼容方式,来分析与论述中国的蜡染艺术。
按地域来说,中国蜡染主要集中的地域是贵州、云南、广西、海南、四川、
湖南、广东,台湾、江西等地,按民族来说,中国蜡染主要是在少数民族中流
传与使用,如苗族、布依族、瑶族、水族、彝族、土族、白族等,按方言来说,
中国蜡染主要集中在黔东方言、黔滇方言。黔西方言等地区。周乙陶(2011 )
认为,不同民族服饰、图案与不同民族语言是有着内在联系的, “在服饰不同
的苗族中,其语言有差异,如服饰差别大,其语言的差异相应也大,语言相同,
其服饰基本款式也大同小异。按风格来说,中国蜡染的风格可分为不同的类型、
特征,如丹寨型、重安江型,织金型、榕江型、川南型、海南型、文山型等。
2 这种风格分类,是以艺术为主、跨地区的分类方法。不同地域和不同民族,
相同民族和不同地域,其蜡染在用途、工艺、图案、风格上各不相同。有一点
是共同的,即大多集中在中国西南的边陲地区。
传统手工艺是中国传统文化的根基,在人类历史进程中有着特殊的意义。
手工艺与人的生活息息相关,是心手相连的艺术,体现了人类在生活中对自然
发现与利用的聪明才智。符娅,王德清(2014 )认为,每一种手工艺的产生与发
展,乃至消亡都与当时的社会发展状况紧密相关。在工业、电子科技高度发展
的今天,众多民间手工技艺的生存状态亟待保护与传承。传统手工艺的保护传
承,首先是对传统手工技艺的
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