教育发展应以经济发展为前提__一辩陈词.docxVIP

君不见兮，苏武牧羊，十四载兮，心系社稷（ ji ） 君不见兮，陶潜归园，廿二年矣，亮节如瓅（ li ） 谓道德者，心中之事，岂容温饱，前来排斥 古今世事，皆若如此，诸君有疑，听予告之 屈原濯足，少陵哭泣，佩弦拒食，一多赴死 德厚流光，高山仰止，建国初始，民心朴实 改革开放，巨龙惊醒，时至今日，道德丧失 蓝天苍苍，碧野茫茫，重视道德，国之滥觞 待国民风重淳日，便是中华腾飞世界时！ 谢谢主席，各位好！ （尽管身境贫困， 但我可以没有生命威胁， 这说明温饱和谈道 德并非先后条件关系， 温饱也够不成对谈道 第三，从功能和目的上看，道德用以协 德的决定性作用。 ）对方今天把温饱，这个 调人际关系， 自古至今， 目的是“在明明德， 衣暖食饱的概念混同成了生存。 要是照对方 在亲民，在止于至善” ，对于尚未实现温饱 逻辑办理的话， 世界上就不存在不温饱的人 的社会来说， 谈道德更加重要。谈道德决定 了，因为他们都不生存、不活着了。但世界 了社会发展， 而没有社会发展，何谈温饱？ 上还有很多不温饱的人存在啊！ 温饱不是借口，在经济愈是匮乏的时候，道 德意识愈是应该得以体现。 我方认为，温饱不是谈道德的必要条 件。有理性的、 不受生存威胁人类存在才是 第四，我们从辩题的意义上来看。 我们 谈道德的必要条件，任何时候都能谈道德。 在这一时刻讨论这一辩题必定有其深刻的 第一，温饱绝不是谈道德的先决条件，