经史子集国学文库：子部·兵家·孙子略解.pdf

国学知识文库·子部·兵家： 孙孙子子略略解解 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《孙子略解》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 孙孙子子略略解解 字数：6355 孙子略解 　　 （魏）曹操 　　 〈序〉 　　操闻上古有弧矢之利， 《论语》曰： 「足食，足兵。」 《尚书》： 「八政曰师。」 《易》曰： 「师贞，丈人吉。」 《诗》曰： 「王赫斯 怒，爰征其旅。」黄帝、汤、武咸用干戚以济世也。 《司马法》曰： 「人故杀人，杀之可也。」恃武者灭，恃文者亡。夫差、偃王是也。圣 人之用兵，戢而时动，不得已而用之。吾观兵书战策多矣，孙武所著深 矣。孙子者，齐人也，名武；为吴王阖闾作兵法一十三篇；试之妇人， 卒以为将；西破强楚，入郢，北威齐、晋。后百余岁有孙膑，是武之后 也。审计重举，明画深图，不可相诬，而但世人未之深亮训说，况文烦 富行于世者，失其旨要，故撰为 《略解》焉。 　　 〈计篇〉 　　 〔曹操曰：计者，选将、量敌、度地、料卒，计于庙堂也。〕 　　孙子曰： 　　兵者，国之大事也；死生之地，存亡之道，不可不察也。 　　故经之以五，校之以计，以索其情。 　　 〔曹操曰：谓下五事七计，求彼我之情也。〕 　　一曰道， 　　 〔曹操曰：谓导之以教令。〕 　　二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者：令民与上同意者也；故 可与之死，可与之 　　生，民弗诡也。 　　 〔曹操曰：危者，危疑也。〕 　　天者：阴阳、寒暑，时制也；顺逆，兵胜也。 　　 〔曹操曰：顺天行诛，因阴阳四时之制。故 《司马法》曰： 『冬夏 不兴师，所以兼爱吾民 　　也。』〕 　　地者：高下、广狭、远近、险易、死生也。 　　 〔曹操曰：言以九地形势不同，因时制利也。论在 〈九地〉篇 中。〕 　　将者：智、信、仁、勇、严也。 　　 〔曹操曰：将宜五德备也。〕 　　法者：曲制、官道、主用也。 　　 〔曹操曰：曲制者，部曲、旗帜、金鼓之制也。官者，五官之分 也。道者，粮路也。主用 　　者，主军费用也。〕 　　凡此五者，将莫不闻；知之者胜，不知者不胜。 　　故校之以计，以索其情。 　　 〔曹操曰：同闻五者，将知其变极，则胜也。索其情者，胜负之 情。〕 　　曰：主孰贤？将孰能？ 　　 〔曹操曰：道德、智能。〕 　　天地孰得？ 　　 〔曹操曰：天时、地利。〕 　　法令孰行？ 　　 〔曹操曰：设而不犯，犯而必诛。〕 　　兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。 　　 〔曹操曰：以七事计之，知胜负矣。〕 　　将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。 　　 〔曹操曰：不能定计，则退去之。〕 　　计利以听，乃为之势，以佐其外； 　　 〔曹操曰：常法之外也。〕 　　势者，因利而制权也。 　　 〔曹操曰：制由权也，权因事制也。〕 　　兵者，诡道也。 　　 〔曹操曰：兵无常形，以诡诈为道。〕 　　故能而示之不能，用而示之不用； 　　近而示之远，远而示之近。 　　 〔曹操曰：欲进而治去道，若韩信之袭安邑，陈舟临晋而渡于夏阳 也。〕 　　故利而诱之，乱而取之，实而备之， 　　 〔曹操曰：敌治实，须备之也。〕 　　强而避之， 　　 〔曹操曰：避其所长也。〕 　　怒而桡之； 　　 〔曹操曰：待其衰懈也。〕 　　 （卑而骄之） 　　 （佚而劳之） 　　 〔曹操曰：以利劳之。〕 　　 （亲而离之） 　　 〔曹操曰：以间离之。〕 　　攻其无备，出其不意。 　　 〔曹操曰：击其懈怠，出其空虚。〕 　　此兵家之胜，不可预传也。 　　 〔曹操曰：传，犹泄也。兵无常势，水无常形，临敌变化，不可先 传也。故料敌在心，察 　　机在目也。〕 　　夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多 算胜，少算败，况