经史子集国学文库：子部·兵家·神机制敌太白阴经.pdf

国学知识文库·子部·兵家： 神神机机制制敌敌太太白白阴阴经经 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《神机制敌太白阴经》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 神神机机制制敌敌太太白白阴阴经经 字数：6106 　　神机制敌太白阴经[唐]李筌 　　李筌 　　钦定四库全书．提要： 　　筌里籍未详，惟 《集仙传》称其仕至荆南节度副使、仙州刺史，着 《太白阴经》。又 《神仙感遇传》曰： 「筌有将略，作 《太白阴符》十 卷，入山访道，不知所终。」 　　宋史．兵志．兵九．阵法： 　　黄帝始置八阵法，败蚩尤于涿鹿。诸葛亮造八阵图于鱼复平沙之 上，垒石为八行。晋桓温见之曰： 「常山蛇势。」此即九军阵法也。至 隋韩擒虎深明其法，以授其甥李靖。靖以时遇久乱，将臣通晓者颇多， 故造六花阵以变九军之法，使世人不能晓之。大抵八阵即九军，九军者 方阵也。六花阵即七军，七军者圆阵也。盖阵以圆为体，方阵者内圆而 外方，圆阵即内外俱圆矣。故以方圆物验之，则方以八包一，圆以六包 一，此九军六花阵之大体也。六军者，左右虞候军各一，为二虞候军； 左右厢各二，为四厢军；与中军共为七军。八阵者，加前后二军，共为 九军。开国以来，置殿前、马步军三帅，即中军、前后军帅之别名；而 马步军都虞候是为二虞候军，天武、捧日、龙神□四厢是为四厢军也。 中军帅总制九军，即殿前都虞候，专总中军一军之事务，是其名实与古 九军及六花阵相符，而不少差也。今论兵者俱以唐李筌 《太白阴经》中 阵图为法，失之远矣。 　　朕尝览近日臣僚所献阵图，皆妄相眩惑，无一可取。果如其说，则 两敌相遇，必须遣使豫约战日，择宽平之地，夷阜塞壑，诛草伐木，如 射圃教场，方可尽其法尔。以理推之其不可用明矣。今可约李靖法为九 军营阵之制。然李筌图乃营法，非阵法也。 　　朕采古之法，酌今之宜，曰营曰阵，本出于一法，特止曰营，行曰 阵；在奇正言之，则营为正、阵为奇也。 　　宋史．列传．方技下．甄栖真： 　　年七十有五，遇人，或以为许元阳，语之曰： 「汝风神秀异，有如 李筌。虽老矣，尚可仙也。」因授炼形养元之诀，且曰： 「得道如反 掌，第行之惟艰，汝勉之。」栖真行之二三年，渐反童颜，攀高蹑危， 轻若飞举。 　　钦定四库全书．提要 　　 《太白阴经》八卷 （浙江范懋柱家天一阁藏本） 　　唐．李筌撰。筌里籍未详，惟 《集仙传》称其仕至荆南节度副使、 仙州刺史，着 《太白阴经》。又 《神仙感遇传》曰： 「筌有将略，作 《太白阴符》十卷，入山访道，不知所终。」 《太白阴符》当即此书， 传写讹一字也。考 〈唐书．艺文志〉、 〈宋史．艺文志〉皆云： 《太白 阴经》十卷。而此本止八卷，疑非完帙，然核其篇目，始于天地、阴 阳、险阻，终于杂占，首尾完具，又似无所阙佚，殆后人传写有所合 并，故卷数不同欤！兵家者流，大抵以权谋相尚；儒家者流，又往往持 论迂阔、讳言军旅。盖两失之。筌此书先言 「主有道德」，后言 「国有 富强」，内外兼修，可谓持平之论。其人终于一郡，其术亦未有所试。 不比孙、吴、穰苴、李靖诸人，以将略表见于后世。然杜佑 〈通典．兵 类〉取通论二家，一则 《李靖兵法》，一即此经。其 〈攻城具〉篇，则 取为 〈攻城具〉、 〈守城具〉篇、 〈筑城〉篇、 〈凿濠〉篇、 〈弩台〉 篇、 〈烽燧台〉篇、 〈马铺土河〉篇、 〈游奕地听〉篇，则取为 〈守拒 法〉。 〈水攻具〉篇，则取为 〈水战具〉。 〈济水具〉篇，则取为 〈军 行渡水〉。 〈火攻具〉篇、 〈火战具〉篇，则取为 〈火兵〉。 〈井泉〉 篇，则取为 〈识水泉〉。 〈宴娱音乐〉篇，则取为 〈声感人〉。是佑之 采用此书与李靖之书无异，其必有以取之矣。靖之兵法，宋时已残阙舛 讹。阮逸所传又乱以伪，本筌此经至今犹存，惟篇首 〈阴阳总序〉及 〈天地无阴阳〉篇有录无书，不知佚于何时。今则无从校补矣。 　　流传载录 　　新唐书．艺文志．史录．