经史子集国学文库：子部·道家·碧虚子亲传直指.pdf

国学知识文库·子部·道家： 碧碧虚虚子子亲亲传传直直指指 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《碧虚子亲传直指》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 碧碧虚虚子子亲亲传传直直指指 字数：4036 　　碧虚子亲传直指 　　经名：碧虚子亲传直指。出於南宋时期。一卷。底本出处： 《正统 道藏》洞真部方法类。 　　碧虚子亲传直指 　　仆自幼学道，弱冠弃家，遍 江湖，求参道德。诵祖师张紫阳以 来，诸先生丹经、词曲、传记，熟研精思，寻文求义。又遍参道契高 士，穷 大道之要，后游诸名山大川，洞府福地，祷求石壁碑记，晚遇 海琼先生授以大道之要，又遇安然居士於朱陵洞天，作诸章以相贻，始 得海琼之妙旨也。乃知少年之学，所求、所闻、所见，俱为屋下架屋， 枝上接枝，殊不知屋便是屋，枝便是枝。此事只在眼前，何必远求？今 授于子，子可因文解意，猛省用功，不必狐疑，道在其中矣！ 　　夫至道不可以名言，至神不可以想得，可名非道，可想非神。夫神 禀乎道，合乎性，根於阳，虚灵而无迹，变现而无方；超乎天地之外， 天地不可得而囿；出乎古今之数，古今不可得而穷，可谓真而至真，玄 之又玄。凡男子四大一身，皆属阴，惟先天一气是阳。此气非呼吸吹嘘 之气，亦无形影可见。古云见之不可用，用之不可见。此气未受形之 先，在胎中先受此气，后生两肾两目，由此生心肝脾肺，九窍四肢，次 第而成，人象具足。此气正在空虚之问，名玄牝之门，先师 《玄牝歌》 自可详见。今世人宰猜羊，见两肾之间，腰膂去处，有一空膜，之中有 气呼吸彭亨，直至肉玲方息者是也。此气生则气血全盛，魂魄相为，内 含五彩，暖气如汤。如人死，气血一散，而此窍馁矣！此气便是金丹大 药。故师云：以心肝脾肺肾肠胆，精津涕唾气血液为非道可，以精神魂 魄意似是而实非者也。人之一身，左足太阳，右足太阴，两足底为涌 泉，发水火二气，自两足入尾闲，上合於两肾，左为肾堂，右为精府， 一水一火，一龟一蛇，互相蠹钥。两肾之间，空虚一窍，名日玄牝。二 肾之气，贯通玄牝，气之由此发黄赤二道，上夹脊双关，贯二十四椎， 中通心腹，入膏肓，会乎风府，上朝泥丸。由泥丸而下明堂，散灌五 宫，下重楼，复流入于本宫。日夜循环，周流不息，皆是自然而然，即 不是动手脚做来底。然而今人皆流入旁门者，不知虚无自然，默默运用 之理，却妄行屈伸呵嘘，摩擦引导，存思注想，遂生妄想妄作，反致成 疾。如白莲道人，个个黄瘦，运气道人，人人蛊疾。此皆验也。夫气在 人身，人人一般而无多少，有涵养底做得成，无涵养底做不成，其流行 往来，出入自有定数，有如潮候，弦朔必应；天上斗杓，子午自移。又 如女子月经，人病疟疾，应时而至，确然无差。此气遇阳时为阳火，遇 阴时为阴水，火即木液，水即金精。左肾为坎，坎中有戊；右肾为离， 离中有己，戊己二土，合成日圭。又名水中金，金者曰刀，故号刀圭 也。火即木，水即金，为金木无间，水火同乡，其金木水火，即是一 土，而一土总其五行。师云：五脏无气，六腑无精，正谓此耳。此气时 时运转，自然不假人为。凡言辗辑三车，黄河曹溪者，取象如此，非以 人力能为。常以子时而至，为阳火；午时而至，为阴符；以卯时而至， 为木液；以酉时而至，为金精。卯中有甲，酉中有庚，故须采取用甲 庚；子中有戊，午中有己，故取真土用子午，其实一物。取采则用甲 庚，行火则不拘子午，非自然洞晓乾坤升降，阴阳盛衰，药材老嫩，水 火潜飞之理者，不足以语此。然而师传言之甚详，而后人自惑；言之甚 简，而后人自疑，何也？皆缘泥於虚无，则不知下手用功，是胎息不成 而归於顽空，忽於自然则泥於妄想强作，是以心神枉费而反以致疾。夫 虚无者，言其不可见闻，自然者，言其可以迎取。今以采取火候等法， 逐节紧切相传，但谨守奉行自验。诀曰：凡人未入定已前，且理会安 排，采取药材，每日每夜，且习打坐，一定自然，骨节开，关脉通，自 膀胱至夹脊，便如车轮动。先天一气，自