经史子集国学文库：史部·志存记录·曲洧旧闻.pdf

国学知识文库·史部·志存记录： 曲曲洧洧旧旧闻闻 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每 个华夏人的历史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《曲洧旧闻》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 曲曲洧洧旧旧闻闻 字数：4916 　　曲洧旧闻宋朱弁 　　●卷 　　太祖在周朝，受命北讨，至陈桥为三军推戴。时杜太后眷属以下尽 在定力院，有司将收捕，主僧急令登阁，而固其扃 。俄而大搜索，主 僧绐云：“ 皆散走，不知所之矣。” 甲士入寺，升梯且发钥，见虫网丝布 满其上而尘埃凝积，若累年不曾开者，乃相告曰：“是安得有人。”遂皆 返去。有顷，太祖已践祚矣。 　　太祖皇帝抱帝王雄伟之姿，殆出于生知天纵，其所注措，初不与 《六经》谋，而自然相合。晁以道云：“ 曾子固元丰中奉诏作论，论 成，以吾观之，殊未尽善。某尝谓太祖有二十事，皆前代所无，出于圣 断而为万世利者。今实录中略可数也，惜乎子固不及此，吾所深惜 也。” 　　太祖皇帝龙潜时，虽屡以善兵立奇功，而天性不好杀。故受命之 后，其取江南也，戒曹秦王、潘郑王曰：“江南本无罪，但以朕欲大 统，容他不得，卿等至彼，慎勿杀人。”曹、潘兵临城，久之不下，乃 草奏曰：“兵久无功，不杀，无以立威。”太祖览之赫然，批还其奏， 曰：“朕宁不得江南，不可辄杀人也。”逮批诏到，而城已破。契勘城 破，乃批奏状之日也。天人相感之理，不亦异哉！其后革辂至太原，亦 徇于师曰：“朕今取河东，誓不杀 人。”大哉，仁乎！自古应天命 四 海之君，未尝有是言也。 　　太祖皇帝即位后，车驾初出，过大溪桥，飞矢中黄伞。禁卫惊骇， 帝披其胸，笑曰：“教射，教射。”既还内，左右密启捕贼，帝不听，久 之亦无事。 　　建隆间，竹木务监官患所积材植长短不齐，乞剪截俾齐整。太祖批 其状曰：“汝手足指宁无长短乎？胡不截之使齐。长者任其自长，短者 任其自短。”御批，宣和中予亲戚犹有见者。 　　场务多是藩镇差牙校，不立程课法式，公肆诛剥，全无谁何，百姓 不胜其敝。故建隆以来，置官监临，制度 新，利归公上，官不扰而民 无害，至今便之。 　　国初，宰执大臣有前朝与太祖俱北面事周，仍多在已。上 日即 位，无所易，置左右，驱使皆委靡听顺，无 人敢偃蹇者。始听政，有 司承旧例，设宰相以下坐次，即叱去之。如太阳东升， 耀万物，无敢 仰视者。盖其天姿圣度，果为命代真主，岂容测度哉！ 　　五代割据，干戈相侵，不胜其苦。有 僧，虽佯狂而言多奇中，尝 谓人曰：“汝等望太平甚切，若要太平，须在定光佛出世始得。”至太祖 天下，皆以为定光佛后身，盖用此僧之语也。 　　世传太祖将禅位于太宗，独赵韩王密有所启。太祖以重违太母之 约，不听。太宗即位，入卢多逊之言，怒甚。召至阙而诘之，韩王 曰：“先帝若听臣言，则今日不睹圣明。然先帝已错，陛下不得再 错。”太宗首肯者久之，韩王由是复用。 　　山阳郡城有金子巷者，莫晓其得名之意。予见郡人，言父老相传， 太祖从周世宗取楚州，州人力抗周师，逾时不能下。既克，世宗命屠其 城。太祖至此巷，适见 妇人断首在道卧，而身下儿犹持其乳吮之，太 祖恻然，为返命，收其儿，置乳媪鞠养巷中。居人因此获免，乃号因子 巷，岁久语讹，遂以为金，而少有知者。 　　内中酒，盖用蒲中酒法也。太祖微时喜饮之，即位后令蒲中进其 方，至今用而不改。 　　真宗皇帝因元夕御楼观灯，见都人熙熙，举酒属宰执曰：“祖宗创 业艰难，朕今获睹太平，与卿等同庆。”宰执称贺，皆饮 ，独李文靖 沆终觞不怿。明日，王文正旦问其所以，且曰：“上昨日宣劝，欢甚， 公不肯少有将顺，何也？”文靖曰：“太平二字，尝恐谀佞之臣以之藉口 干进，今人主自用此夸耀臣下，则忠鲠何由以进？既谓太平，则求祥瑞 而封禅之说进。若必为之，则耗帑藏而轻民力，万而有 患生于意外， 则何以支吾。沆老矣，兹事必不亲见，参政他日当之矣。”其后，四方 奏