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当感情成为一种交易
好想给心贴上一张 “客已满 ”的标志,那样就不会有人进来了,然后又离开。
——题记
没有什么交易可以做一生,也就没有什么感情可以维持一辈子,亲情、爱情,亦或是
友情。书上说过,感情也是建立在利益之上的,亲人之间、朋友之间、爱人之间,被利益诱
惑,被责任束缚,结成一张张网,无限蔓延,偶而破个洞,又很快被补上。
这样无情无义的解释似乎让人无法接受,我们不曾怀疑自己付出的真诚性,更不曾怀
疑父母的爱是否无私(我至今仍对这些坚信不疑) 。但是,如果,倘若,感情成为一种交易。
“没有不求回报的付出 ”,当我看懂这句话时,才知道为什么我们会屡屡受挫。
人与人相处建立在利益之上,利益可大可小,可远可近,或许两个人看似没有任何物
质上的来往和企图,仅仅是聊聊天谈谈心,那也被视为感情交易。愿意当朋友的 “感情垃圾
桶 ”吗?不愿意,因为你也有倾诉的需要,你也需要别人的理解,你没有义务成为他的 “垃圾
桶”。“换位思考 ”,那是得知自己需要什么,从而满足别人的一些需要,从某种程度上来说
也是对自己的一种望梅止渴似的心理慰藉。 说得通俗一点, 我们再怎么信封马克思主义, 骨
子里更希望因果报应的发生。
我们常常会抱怨: “为什么我付出了那么多,却得不到回报呢?! ”我曾说: “要想在 付
出就有回报 这句话上找到平衡点的唯一办法就是不再傻傻的付出,那样得不到回报时就不
会觉得委屈。 ”这是一句不成熟的话,如果每个人都能聪明的做到没回报就不付出的话,那
这个世界不知变得无比简单还是更利益化。
付出得不到回报,也许是双方的利益点没有交集,甲有一个苹果,但想吃乙手中的梨,
提出交换, 乙正好也不想吃梨想吃苹果, 欣然接受交换的建议,于是皆大欢喜。如果结局想
甲想的那么简单也就没有麻烦了,但现实往往不能如愿。现在甲想吃乙的苹果,提出交换,
乙拒绝了,甲心里受挫,觉得乙不够意思。更甚,甲觉得自己和乙关系很好,料定自己把苹
果给乙不用说乙也会把梨给自己,结果,乙不知道(或装不知道)甲的诉求,欣然接受了苹
果却没有舍弃梨,甲故作正经的笑笑,实际上物质和精神双重受损。虽然这个例子很通俗,
但理解起来依然有点茫然。 我们所做的每一件事都是有目的的, 达到目的让人高兴, 失败总
是让人沮丧。 有人说我给朋友苹果不求任何回报, 那我的论断也是推不翻的, 付出那是你的
事,对方还掌握着接受与否的权利呢。你的成就感 (你有成就感的诉求)不在于你送的那一
刻,而在于朋友回应的那一刻。 他扔到下水沟并说自己最讨厌吃苹果, 那么,你的心是不是
也被污水沟污染了呢?所以说, 没有不求回报的付出, 只是所求不一样而已。 有些事情虽然
很小,我们感觉没有必要计较,但也不排除积少成多之后的突然爆发。宽容不是无限度的,
请不要高估了自己的能力。 在准备付出的那一刻就预期一下得不到回报的结局自己是否能承
受,无法承受且不想受伤就不要做了。 借钱不就是一个很通俗的例子吗?感情倘若也能这样
符号化,我们也定会把其赤裸裸的交易。确定没有结局时,是否继续付出就能决定你的 “幸
福指数 ”,这时命运完全掌握在自己的手中。实际上,大多数普通又善良的人不能预期也不
愿意预期, 那么做最坏的打算, 如果不想伤的太重。失落是因为欲求落空, 我们没有观音那
么伟大。
别人也没有你想象的那么愚蠢。 如果你也承认 “没有不求回报的付出 ”,那么就不得不警
惕每个靠近并与你发生关系的人, 他们都是想在你身上得到一定的利益, 这个利益点甚至连
他本人都不知道。 这种利益的丧失有时对你也有益 (双方利益欣然互换时) ,有时无益无害,
有时有害,别人想玩 “小鱼吃虾米 ”的游戏时,你就不要以为自己能成大鱼,大多数普通人还
是因流连 “鱼饵 ”而被渔夫搞定。不明确别人的利益点时不要轻易接受对方的 “恩惠 ”,你会觉
得聊个小天吃个便饭没有什么,那么,你见过渔夫用大鱼钓小鱼吗?
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很多时候事情不会发展的如此险恶,偶而也会险恶上百倍,只是从付出者和接受者都要
明确 “没有不求回报的付出 ”。自己远没有不求回报的伟大,别人也没有任劳任怨的痴傻。
如果友情没有这么现实可怕,一个人习惯了付出,一个人习惯了被付出而不报答,也
就是把朋友对自己的好当成一种理所当然, 那么当朋友的关心从我们上上转移到别处时, 那
本身就是一种难熬的 “惩罚”。我们要用太久去适应没有他们的日子,学习适应孤独,学习照
顾自己,学习长大。而自己成长的艰辛倘若没有朋友的见证 ? ?
相逢 — — 相识— — 相知,自然的发展, 也是欲求的满足。 因此,关系越好, 越难以割舍。 很
多时候朋友在我们的世界里来了又去, 我们也在别人的世界里进进出出。 有时觉得友谊圈也
像家客栈,在朋友无家可归时我们包容他们、理解他们、接纳他们,大家相处得很愉快。
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