红楼梦赏析之第五回解读38192教程文件.pptVIP

史湘云英气豪爽，但终究丈夫早逝，落得和李纨相似的命运。 看判词和红楼梦曲，常常让我们心生悲悯。人生最大的学习是，你不敢轻易嘲笑任何一种命运，因为我们都不知道自己的命运如何。福祸都在旦夕之间。 判词中让我们看到了作者的悲悯，他在提醒众人，谨慎惜福。 【正册判词之五】 画：一块美玉，落在泥污之中。 欲洁何曾洁，云空未必空。 可怜金玉质，终陷淖泥中。 这一首是写妙玉的。 1.洁——既是清洁，又是佛教所标榜的净。佛教宣扬杀生食肉、婚嫁生育等等都是不洁净的行为，人心也是不洁净的，在世界上很少真正有一块洁净的地方，唯有菩萨居处才算“净土”，所以佛教又称净教。 2.空——佛教要人看破红尘领悟万境归空的道理，有所谓“色不离空，空不离色；色即是空，空即是色”（《大般若经》）等等的言论。 3.金玉质——喻妙玉的身份。贾家仆人说她“祖上也是读书仕宦之家……文墨也极通，经典也极熟，模样又极好。”（十七回） 4.淖——烂泥。题咏后两句与册子中所画是同一意思，指流落风尘。续书所写的是她被强人用迷魂香闷倒凌辱劫持而去。 关于妙玉的身世，曹雪芹在前80回通过林之孝家之口说道“她本是苏州人氏，出身仕宦人家。因从小多病，不得已皈依佛门，带发修行”。可见出家修行并非出自她的主观愿望。“带发修行”本身就是“六根不净”的象征。（一个什么都没有经历过的人又怎么可能做到六根清净呢？她有太多的东西无法舍弃！）她住在大观园中的栊翠庵，自称“槛外人”，实际上她受贾府的供养，并没有置身于俗世的门槛之外。 妙玉一直觉得自己是最美、最干净、最孤傲的人，什么人都看不起，她标榜清高，连黛玉也被她称为“大俗人”，却独独喜欢和宝玉往来，连宝玉生日也不忘记，特地派人送来祝寿的帖子。栊翠庵前红梅盛开，别人想要她都不给，可是宝玉去讨，她却给了最漂亮的一支红梅。 她有特殊的洁癖，刘姥姥喝过一口茶的成窑杯她因嫌脏要砸碎，但又特意用“自己日常吃茶”的绿玉斗招待宝玉，所谓洁与不洁，都深深打上了感情的烙印。真正四大皆空的人又怎么会介意什么人用你的杯子，什么人来跟你要梅花呢？所以是“云空未必空”。 妙玉最后流落风尘，好象是对她过高过洁的一种难堪和惩罚。就算是一块美玉，当你不知惜福的时候，也会“终陷淖泥中”。这下场可能是妙玉从来不会想到的，她已经孤傲到自以为是的地步。她说把刘姥姥用过的那个杯子丢出去的时候，根本不可能想到有一天自己就是那个杯子，就那么掉在了最肮脏的地方……《红楼梦》中这样的提醒是非常惊人的。 名家点评 妙玉“清高，不同流俗，不趋权势。”（周思源语） 在“金陵十二钗”中，妙玉是唯一和贾府没有关系的“外人”。她“气质美如兰，才华阜比仙，天生成孤僻人皆罕......却不知太高人俞妒，过洁世同嫌。”“高洁本为品情之大美，问题在于妙玉之‘太’和‘过’。”（周思源语） 妙玉始终为儿女情所困扰，并随贾府的没落而遭厄运。“她活于人世而不想食人间烟火，有如拔自己的头发离开地球一样，是不可能的。”（王乃球语） 林语堂说：最喜欢探春，最不喜欢妙玉。 林语堂深受欧洲启蒙运动影响，重视个人存在的自由意志，重视个人突破环境限制的解放能力。 林语堂一定喜欢探春，探春是他尊崇的生命典型。 但是妙玉呢？ 妙玉是一个没落的官宦人家的女儿，她寄养在贾家的寺庙中，看来是修行，却当然心中积压着不可说的郁浊的苦闷。妙玉孤傲，看不起俗世的人，对乡下来的刘姥姥嗤之以鼻，她有严重的洁癖，孤芳自赏。这样的性格，即使在今日，恐怕也很难有朋友，在世俗社会，总是招人嫌怨。 但是，《红楼梦》的作者，很委婉地使人们感受到妙玉洁癖背后隐藏的热情，她极爱宝玉，但她的爱是不可能说出口的。她的孤芳自赏变成一种怕受伤的保护，像最柔软的蛤蜊，往往需要最坚硬的外壳来防卫。 妙玉的不近人情，正是一种防卫的硬壳。 我们能够“不喜欢”妙玉吗？ 我们能够嘲笑妙玉吗？ 《红楼梦》的作者，没有“嘲笑”，只有“悲悯”；没有“不喜欢”，只有“包容”。 【正册判词之六】 画：一恶狼，追捕一美女——欲啖之意。 子系中山狼，得志便猖狂。 金闺花柳质，一载赴黄粱。 这一首是写贾迎春的。 1.子系中山狼——“子”，对男子表示尊重的通称。“系”，是。“子”“系”合而成“孙”，隐指迎春的丈夫孙绍祖。语出无名氏《中山狼传》。后来把忘恩负义的人叫做中山狼。这里，用来刻划“应酬权变”而又野蛮毒辣的孙绍祖。他家曾巴结过贾府，受到过贾府的好处，后来家资饶富，孙绍祖在京袭了职，又于兵部候缺题升，便猖狂得意，胡作非为，反咬一口，虐待迎春。 2.花柳质——喻迎春娇弱，禁不起摧残。 3.一载——一年，指嫁到孙家的时间。赴黄粱——与元春册子中“大梦归”一样，是死去的意思。黄梁梦，出于唐代沈既济传奇《枕中记》。 贾府的二小姐迎春和同为庶出却精明能干的探春相反，老实无能，懦弱怕事，所以有“